第十章 法兰西与瑞士 一五OO——一八OO年 勒非甫尔(LEFEVRE)——巴黎的信徒——摩市(MEAUX)——法勒尔(FAREL)的讲道——米兹——圣像遭毁坏——处决——在法兰西的逼迫转剧——法勒尔在瑞士法语地区——纽沙特勒(NEUCATEL)——窝度士派(VAUDOIS)与改革宗会面——法勒尔与疏尼亚(SAUNIER)同赴谷地——工作在纽沙特勒...

二、一个奇异的良心为神作见证 　　「凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判；（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心（良心）同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非；）就...

十九、良善与伟大 　　有一天，当云雾消散，万物显明时，我们就会恍然大悟，原来良善与伟大是等同的。 　　在一个道德完整的世界里，这现象是必然的。 　　但在现况下，这两种质量却常常分家，甚至是互不兼容的。 　　以目前的标准而言，世人可以划分以下四种的类别：伟大而不良善的；良善却不伟大的；既良善又伟大的；既不良善亦不伟大的。圣经里的人物，也可以如此清楚划...

第十章 我不闭口 　　为什么我们抓不住耶稣基督的属天光芒？云层太厚了，神的笑脸给遮蔽了！ 　　在基要派和福音派教会的上空，阴霾满布，神的笑脸也给遮蔽了！ 　　墨守字句的原文学风靡教会，我们看重的是新约的言语，却不是它的精义。亮光与生命因此荡然无存，剩下的只是僵化了的骸骨。我们对信抑的热情给冲淡了，对信仰的玄想给践踏了，对信仰的渴慕给窒息了。 　　那...

三、陈设饼、桌子与金灯台──光的引领 　　到了圣所，我们就看见，一边有桌子，上有陈设饼，陈设饼是昼夜不可缺少的。一边有金灯台，上面的灯也是昼夜点著的。我们经过洗濯盆，到了圣所里面，一面去领受陈设饼，一面受灯台的光照，那就是自然的事情了。陈设饼就是要供应圣所的需要，灯光就是昼夜照亮这个圣所的。 　　很多时候我们讲圣经没有亮光，圣经对我们成为一本封闭的书；...

约翰·诺克斯小传 在历代的属灵伟人中，有一位是无法排除在外的，即是清教派的创始人约翰•诺克斯（John Knox）。 二十世纪初期，美国新泽西州（New Jersey）普林斯顿神学院（Princeton Theological Seminar- y）名教授便雅悯•华菲尔德（Benjamin B.Warfield）于一九○五年这样评述： “时至今日，许多...

第七章 罗拉德派、胡司派、与同寅会 一三五O年——一六七O年 威克里夫——农民革命——英国信徒受逼迫——所德(SAWTRE)，百里(BADLEY)、和哥保咸 (COBHAM）——禁止读圣经——信徒聚会——胡司(HUSS)——悉士喀(ZIZKA)——他泊(TA OR)——胡司派的战争——饼酒同领派(UTRAQUISTS)——札谷伯克(JAKOUBEK...

第十七章 余民 十九世纪是一个在各方面部有长足进展的时代，不仅在属灵的方面，而且在科学、社会以及经济发展上也是成绩斐然。在本世纪中我们看到上一个世纪所结出的果子，我们发现许多失丧已久属灵的真理已经恢复。我们都知道，属灵立场的丧失远比属灵立场的恢复容易，一生之久所努力的成果可以在一瞬之间毁于一旦，如果要恢复，可能要花上好几个世代。在前几章我们看到早期教会那...

不改变的爱 　　「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）。 　　从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」 　　人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性...

七、凡事求主 　　一九三七年十月，我抵达英国伦敦，在内地会设立的宣教士训练学校受训。我和另外三十四位来自不同国家的青年女子一同学习。同学中大部分是英国人，其余有德国、荷兰、丹麦等国人。在这个大家庭中，我们学习彼此相爱的功课，也轮流肩负不同的生活责任，如洗碗、浇花等工作。每天早上我们五点半起床，六点至七点灵修，早餐后开始上课。每晚九点半至十点是晚祷时间，各...