第三章、我是多么幸福阿 自从芬妮·克罗斯比失明后，她母亲一直不放弃治愈她女儿盲眼的希望。 经过了几年的积蓄，加上了邻舍的爱心捐助，一九二五年春天，她携带着芬妮·克罗斯比到世界上最繁华的城市纽约，让美国最有名的外科医生之一 ——哥伦比亚大学医学博士瓦伦亭·莫特医生（Dr. Valentine Mott）检查了。 莫特医生连同另一位眼科医生，对芬妮·克罗...

函廿二　却除对死亡的惧怕，不是靠自己的勇气，乃是靠神的恩典 　　听说最近你一直在思索死亡的问题，但我一点也不惊讶。我想当我们逐渐年迈且衰孱时，想列死亡是一件很自然的事!至少，这是我自己的经验。当我们在人生旅途上达到一个地步时，很自然地会被迫去想一些即将来临且无法逃避的结局；而当我们愈老愈不中用时，便会发现自己愈会去想这件事。我们很希望能将这些思想从心中挪...

第七章　怎样获得圣灵的浸？ 我们已经明白圣灵的浸乃是信徒一种应有的经历，并且可以清楚地知道自己是否有这个经历。这是圣灵的一种工作，与他重生人的工作有别，是更进深一层的。灵浸主要的目的，是为作见证和服事主；故其重大效果，是在神召我们所作之事工上得到能力。我们也已经明了圣灵的浸，于神所悦纳的服事及有效的事工上是绝对必须有的经历。并且我们在前章里也看明了领受圣...

第二章　圣灵使世人知罪 我们已经研究了圣灵的本身，他是有位格的一位。今天我们对于圣灵的工作要开始讨论一下，要从他在我们大多数人身上的基本工作上来研究他的工作。请看约16：7-11节。 “然而我将真情告诉你们：我去是与你们有益的！我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来，他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪是因他们不信我；...

十. 七泉湖教会建堂工作的见证 在第（八）大段中简略提到七泉湖教会的兴起与建堂工作，有很多荣耀神的见证，使人看见神自始至终与我们教会同在，行走在我们中间，彰显他的作为，略述于下： 1、七泉湖教会兴起之初 一九八一年十月我从芒硝湖碱壳子砌的窝棚搬到七泉湖地窝子住了下来，这地窝子是别人养猪的圈，我修整加高建成的。我和惠荣在这里读经、祷告、唱诗敬拜神。过...

第六章 与那些坚持认为子不是与父同在，而是在父之后的人争论；兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点，却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然，他们因我们作三一颂献给独生子与父，因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者，以及其他想得出的侮辱之名。然而，我非但没有对他们的侮辱感到恼怒，事实上...

18、施怜悯 行奇迹 六四年夏，差会举行八十周年感恩庆典，茵若、秀华和光霞三位姊妹应邀出席是次盛会，我亦接获差会主席的信，嘱我回国参加各项聚会。我把灵玲交付穆教士和好姐，便启程回挪威去。刚下飞机，一位朋友立即载我往一处清幽雅致的地方，让我和家人在宁静的环境中享受几天天伦之乐。这年春天，妈妈患了较严重的心脏病，所以我们很珍惜这段相聚的时光。待茵若姊妹们来到...

第卅一章 持续发展的修道精神 谈论过十字军东征之后，让我们再来检视在整个中古时期非常流行、影响力极其深远的修道主义。之前曾经谈到修道院对教会生命的贡献。到了中古的盛期，修道主义继续发扬光大，影响着中古生活的所有层面，并且深深影响着教会的走向。在这个时期，修道院逐渐朝着制度化方向发展，以较具规模、较有体系的方式出现在教会里面。期间，各种修道理论浮现，按照他...

第卅二章 走向腐败的教会 到了十二世纪末年，教会开始踏入中古的晚期。前文提及修道的苦修精神，以及强烈的神秘经历追求，指出一个事实：当时信徒内心怀有一份强烈愿望，期盼信仰带给他们的不仅是外在的宗教礼仪，更是一种能够满足内心深处属灵需要的信仰。在这样的诉求下，中古晚期的教会面貌又是如何？ 来到中古晚期，教会在运作上与中古前期有显著分别。中古前期的教会（这里...

第六章　谁需要与谁能获得圣灵的浸？ 我们在前章里讲解了圣灵的浸是一种应有的经历，自己可以知道已经得到了与否。 第二、我们明白了圣灵的浸是圣灵的一种工作，但这与他使人重生不是一回事，乃是加在重生上的祝福。 第三、我们领会了圣灵的浸，惟一伟大的效果是得到能力作神呼召我们所作之工：虽然按照不同的工作，其表现亦大有差别，但凡领受灵浸的人都必得到神派他所作之工...