相传，阿爸西尔瓦努的弟子阿爸尼特拉斯（Netras ）在其西奈山的斗室居住时，很谨慎地照顾自己身体的需要；可是，他成为法然（Pharan ）的主教后，就约束自己过非常简朴的生活。他的弟子对他说：“阿爸，我们在沙漠的时候，你并没有过这种苦修的生活呀！”老先生对他说：“在沙漠的日子，我有内在的平安与贫穷，我只是好好照顾身子不致犯病，自己没有的也无须强求。可我现...

伊纳顿的西奥多（ Theodore of Enaton ）是阿爸欧尔（ Abba Or ）的伙伴，也是阿爸亚孟（ Abba Amoun ）的弟子。在公元 308年就定居亚历山大城以西八里的伊纳顿的一间修道院。到了公元 4世纪末，这间修道院在充满活力的主持阿爸隆吉努（Abba Longinus ）的管理下，闻名于埃及。公元 364 年时西奥多仍在世。 ...

第九章 请事假前后 　　(一)计划破碎吗？ 　　我的住房已付了10多年的房租。每月租金虽然不大，但积累起来，这笔数字已很可观。我也不愿大姐每月负担我的租金，所以到上海安排一下家务是有必要的。 　　按照当时农场的制度，只有那些有直系亲属的人才可以请假回去探亲。我没有直系亲属，只能请事假。然而请事假，又必须得到队部开会讨论，各队长同意以后，才能决定。所...

一七八八年 二月廿五日（星期一） 我和西街的会众珍重道别，再一次向他们讲论那我在五十年前勉励他们的话：”藉着信你得救是本乎恩”。在往后的一个聚会上，上帝的灵奇妙地充满着会场。第二天晚上在新堂有无数的会众聚集，我向他们宣扬上帝全部的计划。现在我似乎已完结了我在伦敦的工作。如果我能够再看见他们固然很好，否则我祈求上帝兴起别人，能在祂的事工上更加忠实，更有成...

第十章 法兰西与瑞士 一五OO——一八OO年 勒非甫尔(LEFEVRE)——巴黎的信徒——摩市(MEAUX)——法勒尔(FAREL)的讲道——米兹——圣像遭毁坏——处决——在法兰西的逼迫转剧——法勒尔在瑞士法语地区——纽沙特勒(NEUCATEL)——窝度士派(VAUDOIS)与改革宗会面——法勒尔与疏尼亚(SAUNIER)同赴谷地——工作在纽沙特勒...

有一位圣徒叫菲拉格里乌（Abba Philagrius ），住在耶路撒冷的沙漠地区，他辛勤地干活来挣点儿面包糊口。他在市集上兜售他所织的物品时，有人遗失了一个钱包，装着一千元钱。老先生捡到这个钱包，就站在原位不动，说： 那个遗失钱包的人一定会回头来找的。”那人果真哭着走回来，老先生忙拉他到一边，把钱包还给他。那人拉住他，要给他一些偿金。老先生无论如何不依，...

第八章 推动了修道主义 前文说过，奥古斯丁在意大利的米兰，从非洲同乡波提天纳（Poticianus）的口中，听到了埃及的安东尼，清心寡欲，过隐遁的修道士生活；同时他又得知在埃及不仅是安东尼一人作修道士，而是有数千人，过着同样的隐修圣洁的修道士生活。事实上，在奥古斯丁未出生之前，已有一位叫巴楚明纳斯（Pachominus）的修道士，在主后三二○年，在埃及的...

一天，底比斯人阿爸以撒（ Abba Isaac the Theban ）到修道院去。他看到一个弟兄行为不轨，就指责他。可他一回到沙漠时，主的天使临格，站在他斗室的门口，说：“我不能让你进去。”他坚持说：“发生了什么事？”天使回答说：“上帝差我来问你，你要把刚才指责的犯罪弟兄扔到哪里去？”他听到了，立刻悔改说：“我犯了罪，求你赦免我。”那时天使对他说：“起来...

一七六五年 八月十四日（星期三） 晚上我在黎芝讲道。第二天早上骑马到哈得兹飞德。芬先生已经在星期日通告我要在那里讲道的消息，所以听众极多从那里我们骑马到曼彻斯特，旅途炎热；但我的日子如何，我的力量也是如何的。 八月十九日（星期一） 十时我在诺得韦支讲道；晚上在曼彻斯特讲道。我们的会议在廿日（星期二）开幕，至廿三日（星期五）闭幕。星期二（廿七日）我骑...

五. 哈密教会和基督教西北灵工团 1、不在别人根基上建造 哈密中华基督教会的信徒主要是从河南来的移民，有的移民在河南老家信耶稣。哈密教会人虽不多，却有两位长老，一位是侯朝先，另一位是朱长老，两人性格不同，属灵生命不一样，侯长老为人圆滑，权欲很大，夫妻二人膝下无子女，开了一间杂货店谋生，他见到教会复兴，信主的人数增加。聚会，唱诗，查经热火朝天，心中产生...