第十一章 离开伯特利布道团 一九三三年十月二十八日，伯特利布道团从彰德乘搭火车往长沙途中，计志文向宋尚节毫不容情地提出了一些尖锐的意见。这些意见长期压在计志文心头，不吐不快；有些意见，与其说是计志文个人的意见，倒不如说是反映了胡遵理的意见。计志文要宋尚节承认自己有这些过失： 一、宋尚节不肯赦免人，而又为自己留名； 二、宋尚节亏欠伯特利教会，没有坚持‘...

甚么是更重要的呢？ 　　「你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话；你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲。耶和华说，『你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔，和安息日，并宣召的大会，...

第二十八章 以灵为生命之本 　　神是个灵，万物都借祂所造，赖祂而生，所以灵是万物的实体，也是众生之本。甚至现代的科学理论，也有相似的说法。 　　然而，我们无需深究其中的哲学理论（即使有的话），才能有此信念。我们只需相信圣经，就可清楚知道人其实是个灵，而身体只不过是外壳，内在生命才最重要。整本圣经更让我们看到生命的内外层面，并强调内在生命较短暂的外在生命...

隆吉努（Longinus ）与路奇乌有亦师亦友的关系，后来在伊纳顿修道院成为著名的主持，带领修士们反对卡尔西顿会议（Council of Chalcedon ）。伊纳顿是埃及首屈一指的修道院；“基督一性说”的领袖在 6 世纪时以这个修道院为基点，到了公元 617 年才被波斯的政权攻毁。 一天，阿爸隆吉努问阿爸路奇乌关于三个说法，头一件是：“我愿意自...

一个弟兄咨询阿爸莫丢（Motius ）说：“如果我到别处去住，你要我如何生活呢？”老先生对他说：“如果你在别处生活，不要在那里做任何格外引人注意的事：譬如，不要说‘我从不去参加祷告聚会’，或者‘我从不会在爱筵中进食’。这样的事只是为了虚荣，以后你就要为此付出代价。因为别人发现你这样的特别行为就会熙熙攘攘地涌到这里。”弟兄问他：“那怎样生活呢？”老先生说：“...

第五章 全心全意服事主 奥古斯丁重生得救之后，就有意辞去修辞学教授的职位，只是那时距离三八六年九月十六日的秋天假期只有几天，他就决定多等候几天，使他的离校不至于太突然，不至于引起太大的震荡。实际上在那年夏季，他由于教学过于辛苦，肺部呼吸困难，隐隐作痛；就以身体的情况而论，他也不得不放弃教职。 秋天假期一过，奥古斯丁正式辞去教职，接着他就写信给米兰主教安...

祭坛的角能救人么？ 　　『约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门王就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说，「你去将他杀死。」比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，「王吩咐说，你出来罢。」他说，「我不出去；我要死在这里。」比拿雅就去回复王说，约押如此如此...

14. 关于交朋友的几句话 　　「与智慧人同行的。必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损，」（箴十三20）。世上真有智慧的就是敬畏耶和华的人。（箴九10）世上最愚昧的就是不信神的人。（诗十四1）交友有许多应当注意的事，但其中最重要的就是：「亲近敬畏神的人，远离不信的人。」 　　信主的人决不可与不信的人作密友。经上说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭，义...

1.1 家庭的熏陶 我的家四代都是信仰耶稣基督的，从曾祖母起就相信耶稣。曾祖父是个性情非常刚烈、急躁的人，他的子孙也继承了他这一刚强的性格。 有一个小故事说明我曾祖父的性格。那时曾祖父在家乡是乡里的老大，本村一个姑娘嫁到别村，受不了婆家的虐待、欺负，就回到本村来哭诉。曾祖父好打抱不平，一听这事就连夜赶到女方婆家去，教训了他们一顿，当夜回程，已经是天亮，...

伊纳顿的西奥多（ Theodore of Enaton ）是阿爸欧尔（ Abba Or ）的伙伴，也是阿爸亚孟（ Abba Amoun ）的弟子。在公元 308年就定居亚历山大城以西八里的伊纳顿的一间修道院。到了公元 4世纪末，这间修道院在充满活力的主持阿爸隆吉努（Abba Longinus ）的管理下，闻名于埃及。公元 364 年时西奥多仍在世。 ...