第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...

七、只有言语，没有行为的宗教？ 如果人体的构造，能防止人只会说，不会做的话，那倒是方便不过。 可是，基于某种只有神才能明了的原因，人的话语与行为似乎没有必要的关联。这事实构成了信仰生活最要命的陷阱。我恐怕现代的基督徒已变得只长于说话教导人，却缺少了相称的行为。我们滥用话语的能力，但表现出来的行为却全不济事。 我们的主和祂的门徒，都长于行动。福音书所记...

20. 中国大陆 飞机快降落了。底下就是香港，紧接着的是一望无际的中国大陆。展向远方的那片地土，在我的心目中是个髙墙四筑、与外界完全隔绝的禁区。我一向所跑的只是东欧一带的共产国家，其中有一部份对宗敎的管制比较松，有的比较严； 至于中国大陆，我早先根本就没考虑过。在我看来，它门户森严、自成一个世界，福音的工作想要打进去，实在比欧洲任何的一个共产国家都要难。...

第四章 蒙恩得救的经过 在第二章我们已经说过，陶恕的祖母玛嘉烈•陶恕，经常向孙儿们述说神的救恩，这已经翻松了土壤，把福音的种子撒在陶恕的心田里。 到了一九一四年，即陶恕十七岁时，他与在亚克朗的邻居荷尔曼先生（Mr.Holman）常有来往。荷尔曼是一位基督徒；却一直没有机会向陶恕传扬基督。 有一天，陶恕和荷尔曼一起去散步。在半途，荷尔曼突然把手放在陶恕...

狭窄的心胸 　　历代以来，奥古斯丁一直被誉为伟大的基督徒，不过，对此显然他本人并没有想到。他在那本灵修名著《忏悔录》里面，一开始就这样写：“我的心灵容量狭小，求神将它扩宽，使神可以进来。”我们可以从这肺腑之言，领会到他之所以伟大的秘诀。 　　在奥古斯丁心目中看来，神是如此浩大，使他自觉渺小得不能容纳神，这个受限制的感受令他情不自禁地说以上的话。 　　...

阿爸尼罗斯（Nilus ）说：“你的弟兄得罪你，而你所做的一切报复，在你祷告的时候都会出现在你的思想中。” 他也说：“祷告是温柔的种子，是缺乏愤怒的。” 他又说：“祷告是医治伤痛与消沉的良方。“ 他也说：“你去，变卖你所有的，全给穷人，背起十字架，舍己：这样你就可以专心地祷告。” 他也说：“你为了爱智慧的缘故所遭受的苦痛，会在你祷告的时刻结...

三. 山东潍县乐道院灵修院 从滕县华北神学院往济南走，经过鄒县灵命与肉体争战，蒙了光照有了转变之后，很顺利到达济南。在济南东关教会住了一个多月，天天查经，与各教会传道工人交通，年底回到潍县乐道院灵修院，因为在济南听说灵修院成立了，要培养传道人。 1、潍县乐道院 乐道院是美国宾州长老会在山东潍县办的基督教文化教育，传教，医院，礼拜堂的团体。一九零零年...

实用的基督？ 　　主曾预先警告我们假基督会来。很多人都以为假基督一定是从教会外来的，但其实不然，假基督也可能从教会内兴起的。 　　我们必须清楚知道，我们所承认并跟随的那位基督，确实是神的基督。我们容易跟从一位由人想象塑造出来的基督，而非真正的基督，那是很危险的。 　　过去几年，基督被一些所谓福音派人士通俗化了。他们说，基督会为人包办一切奇难杂症，例如...

4.13 圣灵的引导 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师！你或向左，或向右，你必听见后边有声音说："这是正路，要行在其间。" (以赛亚书30:20-21) 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太......。耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。夜间有异象现与保罗，......。 (使...

第五章 在开西聚会供应生命 　　墨尔本堂的牧师迈尔的名声，逐渐为英国各地的人所知道。来访的客人也不少，内中就有内地会(China Inland Mission)的创办人戴德生(James Hudson Taylor)。 　　迈尔更是从戴德生得着属灵的帮助，迈尔叙述戴德生到墨尔本堂的情形： 　　“我清清楚楚地记得戴德生第一次来到我的教堂的情况。他走上讲...