第十二章 杰出的文字工作者 　　约翰·卫斯理经常从一些贫民中，提拔他们为同工。有的甚至没有受过教育，单凭他们有一颗事奉主的心，及有圣灵所给的恩赐。这一切引起许多当代的宗教人士对他发起攻击。圣诗《万古磐石》的作者陶兰丁（Augustus Toplady）曾批评约翰·卫斯理贬低了牧师的神职地位，把神圣的工作托付给一群最下贱、最无学识的人—如机械工人、粗俗的士...

第八章、被信徒拥戴为牧师 一六七一年十二月十五日，查理士二世签署了《宗教宽赦宣言》（The Declaration of Religious Indulgence。）停止迫害所有独立教派信徒，准许他们在英国国教的范围外，另行聚会。 在培得福的聚会一听到他们可以公开聚会，十分喜乐。一六七二年一月二十一日，教会在恳切的祷告之后，又经过严肃的讨论，决定拥戴本...

第十章 为基督不顾性命 “因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。”（腓2:30） 一七六九年九月四日，怀特腓第十三次横渡大西洋，直航美洲殖民地。他到处领会，满有神的祝福。一七七○年九月下旬，他在东部波特兰(Portland)地区布道一星期，渐感体力不支，无法按原定计划前往加拿大，他就改变行程，想回到乔治亚。一七七○年九月二十九日，怀特腓路过爱塞...

第七章 反应 前章所述各种学说对教会生活的影响，是繁杂反应的因由，这是我们在本章中要来探讨的。总括说来，两个问题主导了整个教会的思路。第一，什么是真理？第二，如何最好地护卫及保持真理？这两条思路对教会以后的许多年都有着正面及负面的影响。 诺斯底派对教会的一个好影响，就是刺激基督徒领袖更加努力了解他们自己的信仰，并且把信仰的根据和理由记录下来。这种新鲜、...

第四章 不知道往何处去 一八六一年六月，身体康复后的卜维廉，接受新循道会的差派，到纽卡赛耳教区担任牧养工作。卜维廉夫妇到了纽卡塞耳之后，发现教区内的教牧同工，为了害怕引起新循道会许多卜维廉的反对者的不满，不是很诚恳地支持他，对他们夫妇的态度很冷漠。在卜维廉情绪低落、垂头丧气时，凯赛琳总是作卜维廉的后盾，勉励卜维廉要靠主的恩典，坚持服事下去。 由于纽卡塞...

第十七章、再忠告教会中的领袖 　　在上期灵食季刊中我曾发表一篇文字，题目是「忠告教会中的领袖」。内容是警告教会中的领实现谨防那些擅长逢迎谄媚只为自己的利益打算的传道人。写过那一篇以后，我又想到教会中的领袖在用人这件事上还有一种危险，也是万不可忽略的，就是在教会中任用不真实信主的人作工办事。许多教会从很好的地步渐渐堕落到不可收拾的地步都中任用不真实信主的人...

第六章 与摩拉维亚弟兄会分手 　　约翰·卫斯理在布里斯托期间，他的弟弟查理士·卫斯理仍留在伦敦服事主。 　　那时候查理士·卫斯理也参加摩尔维亚教派，并参加在费达巷（Fetter Lane）的会社。在费达巷的会社中，主要负责人有雅各·肯顿（James Hutton）、约翰·卫斯理，和查理士·卫斯理。约翰·卫斯理在布里斯托期间，雅各·肯顿与查理士·卫斯理因...

第十章 深受苏格兰人敬重 爱德华滋虽然受到诺坦普顿信徒的离弃，不顾念他多年来曾为教会所摆上的一切；但在大西洋彼岸的苏格兰，却一直有人怀念他、敬重他，甚至希望爱德华滋到苏格兰，去服事那里的众教会。在本书第五章，我们曾述及，远在英国和苏格兰的信徒，早已在一七三五年，从爱德华滋的著作《神的奇妙工作的忠实叙述》，得着勉励和帮助；而爱德华滋的另一本书《奇妙改变的叙...

第十二章 文字工作上的更大成果 爱德华滋离开诺坦普顿，实在有神的美意，从他在斯托布里奇事奉的众多成果看来，神实在大大地祝福了他。 爱德华滋在斯托布里奇的一项重要成果，就是把他已往的许多讲章，重新整理出版。在斯托布里奇的宁静环境里，爱德华滋更能专心致意地从事写作。钟马田认为，是神的心意让爱德华滋到斯托布里奇去，因为爱德华滋最伟大的著作，有好几册都是在那里...

第九章 扩展工作范围 　　约翰·卫斯理在英格兰各地奔波布道之后，各地的循道教会陆续建立起来。这时候，他灵里有负担要扩大事奉的范围，于是下定决心，要向爱尔兰和苏格兰进发，把工作范围扩大到上述两个地方。 　　约翰·卫斯理差派一个同工多马·威廉（Thomas William）到都柏林（Dublin）作开荒的工作，在都柏林成立了爱尔兰第一个循道会。一七四七年八...