第五章 在旷野的声音 “在旷野有人声喊者说，预备主的道，修直祂的路。”（太3:3） 当魏达格号停留在英国码头数星期的期间，约翰•卫斯理适于这期间回到英国，并且避开怀特腓，没有与怀特腓会晤。如今怀特腓到达了乔治亚，才从查理士•迪拉莫口中，知道约翰•卫斯理在乔治亚爱上了苏菲•赫琪（Sophy Hopkey），并知道苏菲已改嫁，及约翰•卫斯理如何惹上官...

可怕的裂口 　　「你要将这话对他们说，愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我民的处女受了裂口破坏的大伤。」（耶十四17）。 　　「耶路撒冷的民哪，我可用甚么向你证明呢？我可用甚么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿甚么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？」（哀二13）。 　　「所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此...

第六章 向彰德进发 一八九四年春天，长老宗同意古约翰和季理斐在彰德府城的安阳建立第三个宣教站。不过，长老会要求古约翰和季理斐，不要从楚旺和新镇两个宣教站抽调教牧同工，以免摊薄早先已建立的工场的人力资源。长老宗还提出一个条件，新的据点必须设在城外，必须与北郊保持密切联络。几经周折，古约翰终于在安阳城北的铸钟街，向当地居民罗荣买了十一亩半的土地，用来兴建一座...

三十七、游戏人间？还是人生如战场？ 　　对我们来说，一切事物之所以然，不但要看事物的本身，也视乎我们对事物存有什么态度。换句话说，我们对事物的态度，可能比事物本身更为重要。 　　这道理可说是人所共知的，也是老生常谈了。但既然有道理，我们就不能因此把它当作陈腔滥调而置诸不理。 　　说来奇怪，事实本身虽然确定不变，但我们对事实的阐释，却往往随着时代而转变...

艾迪博士是传福音的么？ 艾迪博士是传福音的么？ 　　艾迪博士不是传福音的。他是一位演说家，一位有名望、有口才的演说家。他讲的不是福音。他讲的是改革政治、戒除毒品、普及教育、提高人格、农村运动、社会服务，如果不至遭遇人的反对，末了加上一段宗教问题，告诉听众说，人需要有信仰，才能作有道德的人，才能赤胆忠心为社会服务；又告诉人说，人们需要接受耶稣的能力，效...

祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来（诗十八：16） 　　 一五一○年他奉派赴罗马作七个修院的代表，觐见教皇。这也是神所安排的，使他可以熟识罗马的情形。他满以为罗马乃是圣洁的中心，从威腾堡出发，南行越过亚尔卑斯山，刚下到意大利的富原，就发现惊人的丑事。在波河(Bo River)边，彭尼狄克派（Benedictines）的富贵修院招待这个穷修士。修院的富...

第七章 耶稣——永恒的道 　　差不多二千年前，神给希伯来基督徒默示一个动人心弦的信息，鼓励信徒要完全倚靠神的话语，希伯来书作者宣告：神所讲的，我们各人都要听。他说： 　　“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来四12） 　　整卷希伯来书中，这个信息不断重申，要提醒我们...

三十一、能陶造我们的力量 人性并不是永远不变，而是可以塑造的，每个人都在不断蜕变中，不停地从一刻钟前的模样，变成另一刻钟的样子；基督徒的情况，也是如此。 人重生以后，并不会马上达到完美无瑕的最终样式；从神而生的人，就如刚生下来的婴儿一般，离开完全的地步还有很远。婴孩一生下来，马上就给包围在各种能望造他性格的力量中；他长成后，或为正直的公民，或为奸恶的歹...

第六章、面向全世界 一八八三年三月，宣信对海外宣教的负担进一步具体化，他成立了普世宣教联会（Missionary Union For the Evangelization of the World）。普世宣教联会的主要目标，是把福音传遍全世界。宣信深信神的话语：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14） 在一八八三年...

十三、罪得赦免 　　一九四零年夏秋之间，诺牧师打电话到山阳县，催我回商县，因为葛德存教士来了！葛教士是在内地会的宣教士，十多年来，她先后在中国许多地方主领聚会。这次诺牧师邀请她在我们的范围内每一个地方——商县、山阳县、商南、洛南和龙驹寨负责一连七天的奋兴布道会，大约有两个多月时间，我们生活在一起，同心为主作工。葛教士是丹麦人，这时候她已经五十四岁了。每次...