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第三章 圣灵重生人的工作
333
2024-08-12
《认识圣灵(叨雷)》
第三章 圣灵重生人的工作 前章我们研究了圣灵叫世人为罪自责的工作。我们明白了叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己乃是圣灵的工作。现在我们要研究圣灵更深的一项工作。 甲、关于耶稣的事圣灵为真理作见证 首先要念约15:26-27节:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。他来了,就要为我作见证。你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。 ”...
第二章
322
2024-08-28
《祈祷出来的能力》
第二章 “在一切之上,他是一个在祈祷上有优越表现的人。他有内在属灵的涵养,灵性的重量。他的讲章与行为都表现敬虔与严肃,他的少而意义丰富的言语,甚至常使陌生者感到惊异而钦慕,他用这些话去安慰人、勉励人。在我所见所觉的一切事物中,最可畏、最敬虔的就是他的祈祷。他的祈祷是一个见证,他比其他的人更认识更亲近主。那些越熟识他的人,到他面前时就愈有一种最恭敬而畏服...
第十一章 否认圣灵的人就是悖逆者
320
2024-04-18
《论圣灵(巴西尔)》
第十一章 否认圣灵的人就是悖逆者。 “谁有祸患?谁有忧愁? ”【1】苦恼和黑暗属于谁?永灭归于谁?岂不是归于悖逆者吗?岂不是归于那些否认信仰的人吗?他们的否认有什么证据呢?他们岂不是把自己的认信视为草芥吗?他们何时认信,认信的是什么呢?就是当他们弃绝魔鬼和他的使者的时候,说那些救人的话语的时候,认信圣父、圣子和圣灵。那么光明之子找到了什么样的名称适用于...
第八章、真传道士与假传道士的比较
319
2024-03-24
《忠告守望的人》
第八章、真传道士与假传道士的比较 世态险恶,人心诈伪,许多有怂值的东西一经出世以后,不久便有伪造品随着出现。我们所常见闻的,有伪造的钱币,伪造的契据,伪造的古玩,伪造的珍珠,伪造的函件,伪造的印章,翻版的书藉,冒牌的货物,搀糖的蜂蜜,对水的绍酒,假充官吏借事诈财的骗徒,混入试场冒名顶替的枪手。世界上几乎无地没有伪造的物品和作伪欺人的人。这种虚伪的现象...
函廿一 以爱包容别人的缺点
315
2024-03-22
《前进》
函廿一 以爱包容别人的缺点 自上封信以后,我有好长一段时间没有再写信给你;但是请放心,我还是像过去一样不时地在主里记念你。事实上,最近我反而比过去更常想到你,而我希望尽全力使你在家中亦得享你一开始使享有的平安和喜乐。切记,即使世上最好的人,仍有无止尽的欲望,所以不要对别人期望过高,对于别人的缺点,我们必须很有耐心。世上最完美的人仍有许多缺点,那就更遑...
函卅二 贫穷和剥夺都是耶稣的方式
310
2024-03-22
《前进》
函卅二 贫穷和剥夺都是耶稣的方式 任何临到你的试探,都可以试出你本来的面目。但神是爱你的,祂不会让你遭遇任何超过你所能承担的试探,相反地,祂会使用这些试探成为你属灵的助力。 然而,我要提醒你,因为你经常往自己里面看,想要知道自己已进步多少,或变得有多强壮。神的手是看不见的,而且你不会全知道祂正进行的,但你要确信他所做的必是非常有果效的。尽管祂所...
第二章 圣灵使世人知罪
304
2024-08-12
《认识圣灵(叨雷)》
第二章 圣灵使世人知罪 我们已经研究了圣灵的本身,他是有位格的一位。今天我们对于圣灵的工作要开始讨论一下,要从他在我们大多数人身上的基本工作上来研究他的工作。请看约16:7-11节。 “然而我将真情告诉你们:我去是与你们有益的!我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来,他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪是因他们不信我;...
第七章 怎样获得圣灵的浸?
304
2024-08-12
《认识圣灵(叨雷)》
第七章 怎样获得圣灵的浸? 我们已经明白圣灵的浸乃是信徒一种应有的经历,并且可以清楚地知道自己是否有这个经历。这是圣灵的一种工作,与他重生人的工作有别,是更进深一层的。灵浸主要的目的,是为作见证和服事主;故其重大效果,是在神召我们所作之事工上得到能力。我们也已经明了圣灵的浸,于神所悦纳的服事及有效的事工上是绝对必须有的经历。并且我们在前章里也看明了领受圣...
第十五章 回答暗示的异议:我们受洗“归入水”。兼论洗礼
303
2024-04-20
《论圣灵(巴西尔)》
第十五章 回答暗示的异议:我们受洗“归入水”。兼论洗礼。 还有什么呢?没错,我们的对手在论证上训练有素,装备精良。他们说,我们受洗归入水,但我们自然不会视水高于其他所有造物,或者让它分有父与子的尊严。完全可以设想,这些人的论证就如同愤怒的争论者,对冒犯他们的人不惜一切手段攻击,因为他们的理性被他们的情感淹没了。然而,我们不会退缩,即便是这些观点也要一一...
第二十七章 “with”这个词的起源,它有什么力量。也论教会的非成文法
303
2024-04-29
《论圣灵(巴西尔)》
第二十七章 “with”这个词的起源,它有什么力量。也论教会的非成文法。 我们的对手问,如果“in”这个词“完全适用于圣灵,只要用这个词就足以表述关于他的各种思想”。那么为何我们要引入这个新的短语,说“与圣灵同在 ”(with),而不是说“在圣灵里面 ”(in),为何要使用一个完全没有必要、教会传统也不认同的短语呢?请注意,在本文的前一部分我们已经指出...
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