你比所罗门如何呢？ 　　『所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子；论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说，你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子，所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百；这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神...

四、语言使用定律 1．我们已经比较讨论了这两个方面：拥有专业知识的教师，带着兴趣注意听讲的学生。接下来，我们要研究这两者之间交流的媒介，学习语言使用定律。 2．思想和感觉这两种心智活动存在于人的肉体中，肉体既是局限人的监狱，也是活跃的机制。思想和感觉进行智力上的交流如同一桩好买卖。也许心灵在其他世界中存在精神方面的联系，而在这个世界上却没有。在这个世界...

第三十六章 耶稣是得胜之主 　　复活节有两个非常重要的意义，就是表明基督复活的事迹，以及其背后的真义。 　　耶稣被钉十字架后复活的事迹，今天已成为无可置疑、证据确凿的事实。然而，复活的真义却需要信徒和教会经常重新思考，直至主再来。 　　除非是很自大的人，否则我们都不敢把基督复活的重要性，完完全全地在一篇文章中发表。如果要把复活的真义逐一记下，就会像记...

七 我们若是先分辨自己，就不至于受审 (林前11:31) 一八七九年末了，慕安得烈得了喉炎症，这是讲道太多，用喉过劳而得的。当时医生劝他立刻停止讲道，因为喉咙的情形十分严重，但是他觉得在开会期间，不便中途休息。结果慕安得烈以后整整两年失声，很少机会能登台讲道。这时他才五十一岁。在他休养就医的时候，他在神面前考虑疾病的问题。 一八八○年，在他的信札内这样...

远避试诱 　　『后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。』（创三十九10）。 　　约瑟所遇见的是多么剧烈的试探。在波提乏家中作管家，掌大权，正在青年的时期尚未婚娶，主人的妻子这样引诱他。假使他和她有苟且的行为，又有谁能发觉？有谁敢干预？但这位守身如玉的青年人，竟能这样敬畏神，深明大义，不肯『作这大恶得罪神，』这是何等令人羡慕令人...

第十八章 见证广传 达秘(J．N．DARBY，另译达尔比) 约翰·尼尔森·达秘的经历和教导在历史上占有相当重要的地位。这不但是因为他在恢复到基督徒聚集的基础上所作的重大贡献，也因为他后来持有的某一些错误观念给教会造成严重伤害。一个人可以是完全献身于真理，具有属灵的洞察力，并且才智出众，但是他依然与一般普通有限的人一样。他具有逻辑上一贯性的动机，就是要...

第十章 推动宣教事工 同一天——八月十三日，弟兄们从伯色杜夫教堂回到守望村之后，弟兄姐妹们分成七个小组，仍继续分享那天上午所蒙的祝福和所得着的恩膏。从前他们为着教义的分歧，争辩得脸红耳赤，现在他们藉着宝血的洁净，合一在基督的爱里。 一七二七年八月二十七日，二十四位弟兄和二十四位姐妹立下志愿，要开始从午夜至午夜的每小时的不止歇的祷告，称为每小时代祷(Th...

第六章 与群众分享才能有能力 　　历史很清楚地显明，从没有群众拥有真的灵性。自从人类堕落以来，无论任何时候都只有少数人能辨别出正路或行在神的律法之下。 　　神的真理从未受过欢迎。哪里的基督教受欢迎，就表示她不只正步向死亡，而是已经死了。 　　受人欢迎的犹太教杀害先知，将基督钉在十字架上；受人欢迎的基督教杀害改革者，囚禁贵格会（Quakers）教徒，把...

独自与神晤对的时候一切开向世界的门必须都关起来 　　在约翰福音二十章十九节有一句话说：「门都关了。」在这一句极短的话里实在隐藏了深奥的教训。这段话是记载复活的主在复活后的第一日晚间怎样在那门都关了的屋里忽然显现出来，站在门徒中间。这是一件奇事，但其中实在包含了一样极宝贵的真理；更可注意的，就是这段记载是那最属灵的使徒约翰所叙述的。别的使徒只提到门徒都聚集...

第八章 撮合路德派和慈运理派 最令加尔文痛心疾首的，是改革派本身，并不能同心合一。最重大的分歧，出现在路德派和慈运理派之间。 马丁路德和慈运理是同时代的人物；慈运理坚称自己对福音的认识并不是从马丁路德来的。马丁路德带领德国的改教运动；慈运理则带领瑞士的改教运动。这两股力量在当时是平行和共存的。一五二九年，马丁路德和慈运理两人在德国的马尔堡(Marbur...