一个蒙悦纳的新妇 　　读创世记第二十四章一至末节。 　　这一章圣经是论到亚伯拉罕差遣他的老仆人，为他的儿子娶一个妻子的事。书中述说仆人怎样作成这件大事；更详细的记载一个青年的女子利百加是怎样的有资格，得以被选作艾萨克的妻子。这件事是豫表一件更大的事实，就是神藉着圣灵为他的儿子基督拣选一个新妇的事。在这章书里我们可以得着极多宝贵的训诲，使我们知道如何可以...

中译本序言 当卫斯理约翰准备将他自己早期的一部分日记付印的时候，他写下以下的一段自白： 遵照泰罗主教在神圣的生与死的法则一书所开导的，约略在十五年之前，我才开始较前精确地记录我如何应用我的时间，把每一个钟头的用法都记录下来。我不断地这样做，无论在什么地方，直到我离开英国。我以后的种种经历引起我一再整理我日记上那些比较重要材料的兴趣，并在这里那里加上一些...

第二篇　一个因信得救的人 　　读乔舒亚记二章一至二十一节；又六章二十二至二十五节。 　　住在将要倾覆的城邑中，因信得望见不久要临到的危害，一遇着求救的机缘，便尽全力的握住，不肯轻易放过，宁冒危险，犯众怒，不愿自取败坏，与恶人偕亡；喇合以一个孱弱的女子──且是一个妓女──竟能有这种伟大的信心，坚深的毅力，实在可以为多人的模范。今日世界邪恶败坏的景况，较昔...

第六章 菩秀主教的迫害 在皇宫中的曼太农夫人，身为路易十四的妻子，虽然在皇后逝世后得以与皇帝秘密结婚，却没有公开的、正式的身份。尽管路易十四对她千依百顺，她又享有法国应有尽有的荣华富贵，她却觉得地上并没有任何东西可以满足她，内心缺少平安和喜乐。 曼太农夫人，原名Francoise d’Aubigne，生于一六三五年，十五岁时被寄养于巴黎的乌苏林修道院。...

安东尼的名声传到统治者那里。当君士坦丁大帝及其儿子君士坦提乌和康士坦斯得知这些事，他们写信给安东尼，有如写给父亲一样，祈求从他那里得到解答。但安东尼没有加以注意，也没有感到特别兴奋，仍然如常生活。当这些书信送交给他后，安东尼召聚了其他修士来，对他们说：“不要因君王写信给我们而感到惊喜，因为他只是一个人。应该为上主给人类写下律法而感到稀奇，因他借他的儿女向我...

撒迦利亚（Zacharias ）是阿爸卡里昂（Abba Carlon ）的儿子，卡里昂在瑟格提斯的沙漠地区抚养他成人。他年轻的事迹记录在“卡里昂”的言行录中。阿爸马力口略与阿爸摩西也来向这位年轻人问道，阿爸波伊曼称许他的智慧。他似乎很年轻就去世了。 阿爸马加略对阿爸撒迦利亚说：“告诉我，修士应做什么事？”撒迦利亚对他说：“阿爸，您为什么来问我这个问...

圣经所示的拯救方法 “你得救是因着信”（弗2：8） （一）按照人的描写，宗教比任何事物还要混乱，复杂，难懂。不但在未开化社会的人当中，即在最明智的人当中，甚至在那些从某方面说来是基督徒，那些在基督教的世界里享有名望，那些所谓基督教的领袖们，对宗教的描写也是如此。然而，按照圣经所记载的，耶稣基督的宗教，若就原来的形式说，是如何的简单，明白，易懂；这个宗教...

1988 年，笔者在香港建造神学院任教“改革前灵修神学”的硕士课程。在考虑同学们作业时，建议他们参照不同《安东尼传》英译本，再行编译中文本。其后，笔者在修改同学们的作业时，再以 Magne 所收集之希腊文、拉丁文之古本为参照资料，加以个人在这方面的研究及附加注释，遂集成本书之前身《圣安东尼传》。其中，得伍惠芳姊妹眷稿，又承蒙邝慧娟编辑，于 1990 年初由思...

应当被咒诅的人 　　『我希奇你们这么快离开那藉着基督的恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？...

你绝不能在例外 　　「不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么。」（加六7）。 　　世界上有不少欺哄人的，但欺哄自己的人数目却更多许多倍，连信主的人里面这种人也不在少数。保罗深知道这种情形，所以他才教训加拉太的信徒们说，「不要自欺」，接着他又说，「神是轻慢不得的」。那是甚么意思呢？一个人自欺，就是因为他没有把神放在眼中，他轻看神，他侮慢神，...