第六章 耶稣公义的准则 　　第一世纪希伯来基督徒得到的信息是明确和直接的：要让耶稣基督激发你喜欢公义而憎恨罪恶的心。直至今日，我们属灵上的义务和责任也是这样。而永生儿子耶稣的身份与属性始终如一，总不教变。 　　论到子却说：“神啊！祢的宝座是永永远达的；祢的国权的正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。”（来一8-...

第二十六篇 圣灵与肉体 读经： 加拉太三章三节：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全么？你们是这样的无知么？ ”（原文） 腓立此三章三四节：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。 ” 肉体这个辞，是圣经所用以称呼我们堕落的天性，就是魂和身体的。在创造的时候，魂是摆在属灵或属神者与属知觉或属世...

28. 凡事都不可亏欠人 　　「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。」（罗十三8）。 　　「亏欠人」这件事在一般基督徒的眼中看来不算甚么大事。他们更不看这是罪恶。但在实际上这件事最能使神受羞辱，使人受亏损，使自己惹人的轻看、厌恶、憎嫌、反对。许多基督徒在其它的事上并没有甚么可挑剔的地方，就是在与人同处的时候常亏欠人，就...

圣灵的路径：解释圣灵生活 灵洗的神学观念 翻方言 医治的恩赐 对「复还论」神学思想的裁决 另一套神学理论 说方言 灵洗 结论 注文 圣灵的路径：解释圣灵生活 　　现在，我们来到一个主要的问题，是我们一直为他开山辟路的。对于独特的灵恩经验，我们应该以怎样的神学观点去看他呢？即是说，我们怎样以神的概念来解释他呢？当他们自称他们的属灵经验...

矮子约翰（John the Dwarf ）于公元 339 年在特斯（Tese ）出生，家道贫穷。以下的第二节叙述的故事，明显属于他年轻时代发生的事，那时他住在家里，还未当修士。 18 岁时他去了瑟格提斯，拜阿爸亚摩斯为师，共十二年之久。他是沙漠教父中个性最鲜明的一个，吸引了很多弟子，可是为了保存自己的独处生活，他挖掘了一个地洞住在里边。他也被按立为牧师，他...

第21章 上帝的圣洁 至高之处的耶和华，荣耀都归给你。因你的大荣耀，我们赞美你，我们敬拜你。主啊，我所说的是我不明白的，这些事太奇妙，是我不知道的。我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。哦，主啊，我只好用手捂口。我说了一次，再不回答;说了两次，就不再说。当我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。主啊， 我要诉说你，唯恐我的...

第十五篇 圣灵的浇灌 读经： 行传二章一至四节：“五旬节到了，…他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 ” 在圣灵的浇灌里，基督的工作达到极点。在伯利恒奥秘的道成肉身，在加略完成大的救赎，藉着复活以永远生命的大能显明是神的儿子，升天进入荣耀—这些都是预备的过程；其目标与荣耀乃是圣灵的降临。因为五旬节圣灵降临，乃是最末后的一件事，所以...

第二十四篇 圣灵的殿 读经： 林前三章十六节：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？ ” 圣经用圣殿作图解，来表明神藉着圣灵住在我们里面的事，其类同之处，需要我们加以研究。圣殿的一切都是照着摩西在山上所看见的样式造的，乃是象征那些永远属灵实际的影儿。神圣的真理，是极其丰富又完全，且有许多不同的应用；在圣殿所预表那些属灵的实际中，有一件乃是人的...

第七篇　赐给顺从之人的灵 读经： 约翰十四章十五至十七节：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，…就是真理的灵。 ”（原文） 徒五章三十二节：“神赐给顺从之人的圣灵。 ” 这些话所表明的真理，常使人有这样的问题：怎能有这事呢？我们需要圣灵使我们顺从；所以渴望圣灵的能力，就是因为我们为着仍有不顺从多多忧愁，而盼望有改...

波伊曼（POEMEN ）的言行录占了这部以字母次序编排的文集之七分之一。很有可能这是整个文集的核心，其余的言行录是环绕着这一核心来收集的。波伊曼也在其他阿爸的言行中被提及。我们现在较难确定到底这些文集是否全属一个称波伊曼的，因为在埃及，被称为“善牧“很常见（希腊语 Pemen 即“牧人”的意思）。也很难确定到底是哪一个“波伊曼”。在公元370年间有一位波伊...