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  • 亚他那修达马塞林 ——如何使用诗篇

    3488 2022-03-03 《亚他那修书信集》
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  • 第九章 真正的基督徒以敬拜神为事

    3465 2021-08-13 《敬拜的真义》
    第九章 真正的基督徒以敬拜神为事   神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世借着祂儿子晓论我们;   又早已立祂为承受万有的,也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的充辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。   论到子却说:   神啊,祢的宝座是...
  • 矮子约翰

    3415 2020-04-13 《沙漠教父言行录》
    矮子约翰(John the Dwarf )于公元 339 年在特斯(Tese )出生,家道贫穷。以下的第二节叙述的故事,明显属于他年轻时代发生的事,那时他住在家里,还未当修士。 18 岁时他去了瑟格提斯,拜阿爸亚摩斯为师,共十二年之久。他是沙漠教父中个性最鲜明的一个,吸引了很多弟子,可是为了保存自己的独处生活,他挖掘了一个地洞住在里边。他也被按立为牧师,他...
  • 第一章 童年时代

    3300 2023-07-15 《宋尚节小传》
    第一章 童年时代 宋尚节的父亲宋学连,幼年因家道贫穷,以放牛为生;曾在福建莆田坑北的私塾受教育一年。宋学连十六岁时,到福州神道学校读神学。他刚进校时仍未清楚得救,到第三年读到约翰福音、罗马书时,蒙神光照,认识到自己的罪,接受耶稣作救主,才清楚重生得救。宋学连十九岁时,从神道学校毕业,任美以美会传道人,不时到邻近的乡村去布道。 到了宋学连二十五岁时,与佛...
  • 牧者波伊曼

    3258 2020-04-19 《沙漠教父言行录》
    波伊曼(POEMEN )的言行录占了这部以字母次序编排的文集之七分之一。很有可能这是整个文集的核心,其余的言行录是环绕着这一核心来收集的。波伊曼也在其他阿爸的言行中被提及。我们现在较难确定到底这些文集是否全属一个称波伊曼的,因为在埃及,被称为“善牧“很常见(希腊语 Pemen 即“牧人”的意思)。也很难确定到底是哪一个“波伊曼”。在公元370年间有一位波伊...
  • 第二十六篇 圣灵与肉体

    3245 2023-11-21 《基督的灵》
    第二十六篇 圣灵与肉体 读经: 加拉太三章三节:“你们既靠圣灵入门,如今还靠肉体成全么?你们是这样的无知么? ”(原文) 腓立此三章三四节:“因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的;其实我也可以靠肉体。 ” 肉体这个辞,是圣经所用以称呼我们堕落的天性,就是魂和身体的。在创造的时候,魂是摆在属灵或属神者与属知觉或属世...
  • 二、贫穷的福气

    3216 2021-08-16 《渴慕神》
    二、贫穷的福气 “虚心的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:3)   耶和华神还未造人住在地上的时候,先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的东西,为的是叫人类可以生存和享受。据创世记记载,神创造这些东西的时候,只称这些东西为“物”(things)。这些“物”都是为人类的需要而被造的,一直被看为属于身外的,而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝...
  • 第九章、没药和罗大

    第九章、没药和罗大 “神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”(太3∶9) 西国传道人的离去,国内教会又在政局的改变中一片荒凉,孤单的振庆多么盼望有属灵上的同工,来作他的帮助。神是信实的神,因祂既然差遣祂的仆人,必要为他们预备他们的一切需用! 秀舟山群岛中有一个岛屿,名叫桃花岛,岛上的居民多以捕鱼为业,有一户人家,妻子殷勤而又善良,丈夫却染上了赌博的...
  • (四)怎样方能得重生?

    (四)怎样方能得重生?   「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。」(约三14、15)。   在这一段话中主耶稣指示尼哥底母得重生的方法。他引用了一件古时以色列人所遭遇的事实,用这件事实来发挥重生的要道。我们需要清楚知道这一件事实,所以容我们现在先读这一段旧约上的记载:   「他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地...
  • 顺服 苦难 长进 胜利 荣耀

    顺服 苦难 长进 胜利 荣耀   「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。」(腓二...