8. 苦杯 转车按时回到阿姆斯特丹。回来的时候，箱子比去的时候轻多了。 回韦堤之前，先去拜访卫家夫妇。他们的新家很漂亮。是幢砌棕色砖的房子，靠近河边。路两旁都是树，很美。门口停着一辆崭新的浅蓝色福士轿车，以前卫先生在信上提到过的。我放下箱子，站在车旁欣赏了一番。 「你看这部车怎么样？」 回头看，原来是卫先生站在那儿，对着我笑。他让我上车，带我到河边...

第十一章 风起云涌 在罗马教会中，对那些滥用教会权柄及以非常邪恶的作为，也引起反对的声音。其中最出名的是马西流(MarsiliusofPadua，另译马尔西流斯)，他曾任巴黎大学的校长，他本身的专业是医生。主后1324年他发表了一篇“保卫者”的文章，他在其中有许多激进的看法，教皇革利免四世(ClementⅥ)甚至说他从来没有读过更糟的异端论点。马西流宣称...

为甚么称基督为神的儿子？ 　　神的儿子是神所用的一个名称，称他所立的基督；用属世的说法，按人所能明白的，述明基督与神的关系。在旧约中有话记着说，「受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你，」（诗二7）。在新约中有话记着说：「耶稣既受了浸，随即从水里上来；天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我...

天使的报告为证 　　「天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒说，他从死人里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」（太廿八5～7）。以上的这一段记载是天使在耶稣的墓前对妇女说的话。我们信这话是真实的，就是因为天使从来未曾报告...

五、就以色列国为例说明神的心意 　　当以色列人停留在宗教仪式里事奉的时候，耶和华不与他们同在。他们亡国、被掳到巴比伦的时候，他们又何等痛苦哀叹：“神啊！当时我们在圣殿里敬拜事奉，多么自由啊！和你的关系何等地好啊！什么时候我们回去，重新恢复这样的敬拜呢？杀牛羊、献祭，祭司带我们到圣所撒血，为我们赎罪祷告，实在太好了！”他们昼夜地祈求。这还是一些灵性好的人的...

第十二章 苗寨 联想起苗族人表现出来的万物有灵论的原始情形，以及他们的绝对文盲状态，圣餐在他们基督生活中占有至高无上地位的早期岁月是值得一书的。从某种意义而言，苗族人的行动已非凡的方式变成了一场神圣的运动。伯格理带领他们直接领会《圣经》的精华，教堂建成之前，就在山坡旷野里把它奉献给他们。 1906年 1月7日，礼拜日。午后8时30分，一场地震震撼了...

第七章、成为巡回布道家 查理·卫斯理得救之后，就分秒必争地到各地去传福音、竭尽所能的抢救失丧的灵魂。查理·卫斯理不是一个锋芒毕露的大布道家，他传福音只有一个目的，乃是抢救那些走向沉沦的人，而不是为传扬自己的名声。查理实在是一个收敛的、隐藏的神的器皿。 前文说过查理·卫斯理由于早产，先天不足以致身体的底子很薄弱，但是为了传福音，他不畏辛苦，经年累月骑上一...

忧苦的心和疲乏的脚 　　很明显是为责罚某种特别的罪恶而来的苦难或者有许多是除去那受苦的人以外没有别人知道的；但这些究竟是例外，并不是常规。也有一些疾病，祸患，伤心，损失，是很难以解释的。我们不能说这些是罪带来的，只能说是神安排的；神安排这些不是为刑罚罪，但有时是为防范将来要犯的罪，总都是使我们得着梦想不到的好处。这些苦难不是神倾倒出来的忿怒。正是与这个相...

第四章 成立芥菜种团契 辛生道夫在预科学校最丰硕的收获，就是成立了芥菜种团契(The order of the Grain of the Mustard Seed)。《马太福音》第十三章三十一至三十二节这样写着： “天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里；这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 当时辛生...

十四. 任重道远, 前仆后继 1、沉重教训的再思 1947.4—2007.4整六十年，在人类历史长河中只是弹指一挥间，但却跨越了两个世纪。我和妻子惠荣同工从潍县乐道院启程，自东而西走上锡安大道时，我是二十四岁，如今我已经八十四岁。六十年来，在我脚下走过的路上，经受了几乎丧命的逼迫患难。曾经长达二十二年被禁锢在人类生命极限的边缘上，有时与死亡相遇或者擦...