忧苦的心和疲乏的脚 　　很明显是为责罚某种特别的罪恶而来的苦难或者有许多是除去那受苦的人以外没有别人知道的；但这些究竟是例外，并不是常规。也有一些疾病，祸患，伤心，损失，是很难以解释的。我们不能说这些是罪带来的，只能说是神安排的；神安排这些不是为刑罚罪，但有时是为防范将来要犯的罪，总都是使我们得着梦想不到的好处。这些苦难不是神倾倒出来的忿怒。正是与这个相...

第四章 成立芥菜种团契 辛生道夫在预科学校最丰硕的收获，就是成立了芥菜种团契(The order of the Grain of the Mustard Seed)。《马太福音》第十三章三十一至三十二节这样写着： “天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里；这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 当时辛生...

第四章 英文新约圣经吐露光芒 一五二四年五月二十七日，丁道尔以新的名字道尔丁（Guillelmus Daltin）在德国的威登堡大学（University of Wittenberg）的校园里潜心翻译英文新约圣经。 丁道尔挑选在威登堡大学蹲点，除了在那里可以向举国闻名的改革运动领袖马丁路德领教，还可向另一教授腓力•墨尔顿（Philip Melancht...

祂所赐的生命 　　是，基督能给我们生命。我们一信他便开始有了这种新的生命。就是因着有了这种新生命，人生才有了改变，而且这种生命是永远的生命。有了这种生命的人便再不能死。虽然他们的身体也能因疾病衰老或意外的变故而死亡，但那并不是死，乃是睡眠，因为将来有一天他们要复活，而且那时要得着一个荣耀不死的身体，永远与主同在。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不悲...

十四. 任重道远, 前仆后继 1、沉重教训的再思 1947.4—2007.4整六十年，在人类历史长河中只是弹指一挥间，但却跨越了两个世纪。我和妻子惠荣同工从潍县乐道院启程，自东而西走上锡安大道时，我是二十四岁，如今我已经八十四岁。六十年来，在我脚下走过的路上，经受了几乎丧命的逼迫患难。曾经长达二十二年被禁锢在人类生命极限的边缘上，有时与死亡相遇或者擦...

第四十七章 敬虔运动 在强调信仰的正统教义，以及信仰与哲学思维结合之外，尚有另一条路线需要我们认识与注意。在改教之后，许多教会领袖觉得一味的强调信仰的正统教义，容易使基督教变得冰冷；而一面倒强调理性与哲学思维，也容易让基督教面对偏离上帝启示的危机，因此需要在这两者之外，另寻出路。尤其是，在当时崇尚理性的取向中，教会逐渐遇到来自理性主义的冲击；到了十八世纪...

第五章 在灰狗号上的转变 灰狗号商船并不从事贩卖黑奴的买卖；而是搜集一些贵重的货品，包括黄金、象牙、蜂腊、染料木等。收购这些货物比搜罗黑奴要耗费更多的时间。在约翰•牛顿上船之前，灰狗号已在冈比亚（Gambia）一带逗留了五个月。以一艘水手不足三十名的小货船，约翰•牛顿若肯帮手，船长当然无限欢迎，何况水手中不时有人因热病所袭，必须躺倒养病。但是由于约翰•牛...

第八章 蒙恩宠的教会 第四世纪初是教会进入最严峻的考验阶段。在这段时间里，教会经历了最伟大的胜利也遭到最悲惨的失败。罗马皇帝康士坦丁采信了基督教。这一事件在这期间扮演着主要的角色。三百多年来，教会经历了凶暴的对付。仍然有基督徒保持着对主的单纯委身与忠心正如使徒时代一般。另一方面也开始看出人的手段在神的工作上的影响。任何的信仰都会遭到属灵的试炼。教会的根基...

第十章、晚年更蒙神祝福 本仁约翰不止有写作的天才，也有非凡的讲道的恩赐。英国的一些牧师和传道人，讲究演讲术，喜欢卖弄自己的博学，堆砌华美的词藻，强调逻辑性和推理方法，甚且在讲台上还要加上优雅的绅士风度。本仁约翰则大胆地运用民间的语言，以最诚恳的态度，发出了内心的喊声。他依靠的是圣灵的能力，把圣经的真理直截了当地说出来，既真实，又感动人心。 伦敦红十字街...

第二章 神的拣选 “你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48:10） 怀特腓于是开始过有纪律的生活，不容许自己随便浪费一刻的时间。他探望病人、帮助穷人，参加循道者的一切活动，心里感觉非常愉快。可是好景不常，未久病魔数次缠袭，使他不得不暂时停止各种活动。然而他对于救恩却越发清楚，在这时期他带领一位同学归向主。 他们这班极少数的虔诚同学，当然遭遇许多反...