从母腹里分别出来 　　「杰里迈亚说，耶和华的话临到我说，『我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知』。」（耶一4、5）。 　　「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的；惟独往亚拉伯去，后又回到大...

二十五、矫揉造作是属灵的病态 　　我在少年时代开始观察人生时，有一件事，曾给我深刻的印象，那就是传道人那些不自然的装腔作势。他们好像完全跟现实脱节。 　　我并非在基督教家庭中长大，所以对一般常用的属灵字眼，并不熟识。偶然有机会听道时，我不会因为听惯了而耳朵发沉，对我来说，传道人的说话真是古怪，声调和举止也极之矫揉造作。 　　不错，他们都是男性，但他们...

庞博（ Pambo ）约在公元 303 年出生，是最早加入亚孟(Amoun ）在尼特利亚的群体的人之一。他是埃及人，是个文盲，后来成为修士才学习圣经，公元 340 年被按立为牧师。阿塔那修主教曾邀请他去亚历山大城。教父哲罗姆（Jerome ）称他为沙漠的大师，与马加略及伊西多尔齐名。阿姆梅拉尼娅（Melania ）到埃及时也前往探望他。他卒于公元 373 ...

第七章 身陷囹圄别神家 “你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗66:11-12） 西门在被捕前十天，写《十架归路》后，就预感将会被捕入狱，这也是他心中所早已预备好的。他曾这样写道： “我在旅途中虽然多次被捕，却没有入狱，被捕和入狱是不同的。我是带着‘为主舍命’的心志来新疆，但心志...

第四章 万里风云赴疆土 “耶和华遇见他在旷野荒凉、野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。”（申 32:10-11） 南京出发 踏上征途 1949 年初，国共内战仍在进行中，西北战场正在作殊死战，但是西门、沐灵往西北去的心志没有动摇。与他们一同奉差遣往新疆的，还有板桥...

第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...

(2) 病中经历神的慈爱(1921) 　　一九二一年的夏天到了，这次找工作真不容易。一因美国经济恐慌，工厂倒闭不少；二因大哥尚廉也来美国留学。我跑到街上叫卖式的过了几天，才找到一个工作，安置了哥哥。此时给父母写信：“儿往电机制造厂，满目凄凉，工厂每周只开工二、三天，儿希望再找些工作。” 　　为解决面包问题，只得忍苦去一家铁厂当苦工。进厂作工不到一天，忽...

第十章　不「警醒和祷告」的后果是什么呢？ 　　请用你的想象描绘一下四幅景象。 　　a）景象之一﹕ 　　试想有人请你去探访一家医院。这次探访是特别安排的，让你只能探访那些躺在榻上垂危的病人。一些不幸的人瘦骨嶙峋，甚至连他们身上的骨头也分明可数。他们的皮肤枯槁，不见色泽；他们只剩下一点微弱的气息，几乎已说不出话来。另一些病人显然痛苦万状，用大量的止痛药也...

第一章 奥古斯丁的童年 奥古斯丁是地地道道的非洲人，这里先交代一下他的时代背景。早在主前五○九年，强大的罗马帝国，已经把地中海视为她的内海，并下决心，要把非洲北部，纳为她的势力范围。罗马帝国，为了征服非洲，付出了昂贵的代价。主前三九五年，罗马帝国以武力征伐迦太基（Carthage）和突尼斯 （Tunis）是为多次的迦太基战争（Punic Wars），揭开...

第七部分(上) 等候耶和华的必重新得力 一、获假释 二、上户口 三、重新事奉 四、与王明道先生的后期交往 第七部分(上) 等候耶和华的必重新得力 一、获假释 　　一九七九年，中国进入了一个以发展经济为目的的改革开放的新时代。当时邓小平正式主政，在思想、政治和经济领域都提出了一系列改革措施，对以前的极左错误路线也进行了批判，称为“拨乱反正”...