第十章 推动宣教事工 同一天——八月十三日，弟兄们从伯色杜夫教堂回到守望村之后，弟兄姐妹们分成七个小组，仍继续分享那天上午所蒙的祝福和所得着的恩膏。从前他们为着教义的分歧，争辩得脸红耳赤，现在他们藉着宝血的洁净，合一在基督的爱里。 一七二七年八月二十七日，二十四位弟兄和二十四位姐妹立下志愿，要开始从午夜至午夜的每小时的不止歇的祷告，称为每小时代祷(Th...

第八章 推动了修道主义 前文说过，奥古斯丁在意大利的米兰，从非洲同乡波提天纳（Poticianus）的口中，听到了埃及的安东尼，清心寡欲，过隐遁的修道士生活；同时他又得知在埃及不仅是安东尼一人作修道士，而是有数千人，过着同样的隐修圣洁的修道士生活。事实上，在奥古斯丁未出生之前，已有一位叫巴楚明纳斯（Pachominus）的修道士，在主后三二○年，在埃及的...

第十二章 喇巴第、敬虔派、亲岑多夫、非拉铁非 一六三五——一七五O年 喇巴第(LABADIE)——在罗马天主教会内成立团契——加入改革宗——往俄冉遮(ORANGE)——往日内瓦——提领克(WILLEM TEELINCK)——佛依地(GISBERTVOET)——罗顿斯台恩(VANLODENSTEYN)——喇巴第往荷兰——长老会派和独立教派间的意见分歧...

第四章 坚城铁柱铜墙 『耶和华对我说，「你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，」这是耶和华说的。』（耶一7-8） 「所以你当束腰起来，将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地、和犹大的君王、...

第十七章 余民 十九世纪是一个在各方面部有长足进展的时代，不仅在属灵的方面，而且在科学、社会以及经济发展上也是成绩斐然。在本世纪中我们看到上一个世纪所结出的果子，我们发现许多失丧已久属灵的真理已经恢复。我们都知道，属灵立场的丧失远比属灵立场的恢复容易，一生之久所努力的成果可以在一瞬之间毁于一旦，如果要恢复，可能要花上好几个世代。在前几章我们看到早期教会那...

第十章 法兰西与瑞士 一五OO——一八OO年 勒非甫尔(LEFEVRE)——巴黎的信徒——摩市(MEAUX)——法勒尔(FAREL)的讲道——米兹——圣像遭毁坏——处决——在法兰西的逼迫转剧——法勒尔在瑞士法语地区——纽沙特勒(NEUCATEL)——窝度士派(VAUDOIS)与改革宗会面——法勒尔与疏尼亚(SAUNIER)同赴谷地——工作在纽沙特勒...

中英名词索引 依笔划次序，英文原名后列出该词在本书中首次出现之章数。 二 画 十字溪CrossCreek(14) 力甫里Livry(10) 力铁迈尔Letymers(11) 三 画 三一学院Trinity College(16) 土耳其斯坦Turkestan(15) 土林质亚Turingia(6) ...

第十九章 教会生活面貌：修道主义 因基督教成为国教，大量的人涌进教会，其中也包括一些动机不良的人士，这种情况使教会生活、面貌，发生强烈的变化。其中一个影响深远的是修道主义的崛起。 不妨试想，若当日教会的一位爱主的信徒，曾经遭遇过逼迫，或者是他父母亲那一辈，曾经走过苦难的日子，如今即使在国教时期，仍然坚决要过一个亲近主的生活。在当时的教会情况下，这信徒会...