三、揭去帕子 “弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来10:19） 　　在许多教父的名言中，有一句最好的话，就是奥古斯丁所说的：“你为自己造了我们，我们的心没有安息，直到在你里面找到了安息。” 　　这位伟大圣徒只用几句话，就说明了人类起初的历史，以及人内部的秘密。神为了自己而造我们。这是唯一能够满足一个有思想的人的答案，不管他曾经推想过...

第九章　我们如何才能保守自己的心抵挡试探呢？ 　　我们在本章要继续思考「警醒」的主题。具体地说，我们要思考此项本份的一个最关键的部分，箴言将这本份描述为「保守你心」（箴言4:23）。我们在上一章得知，我们必须在某些特殊的时候警醒，就是那些最容易落入试探的时候。在本章中我们要学习的是，当警醒防备的是什么。这样，我们就能保守自己的心不致落入试探。 　　1）...

十字架之主 十字架的神，就是爱的神 一九二一年喜马拉雅山区的森林发生大火，周围的人多数正忙于救火时，我欲看到有几个人站着注视一棵树。我不由得问他们：你们在看什么？他们指着树上一窝盛满雏鸟的鸟巢，树枝已经着火，一只母鸟极为苦恼，疯狂地飞翔于其上。他们说：我们想救那鸟巢，但火焰猛烈，无法走近。不久，鸟巢已经着火，我想：那母鸟必定会飞走。然而相反的，母鸟竟...

张 序 　　 对二十世纪的普世教会而言，影响最深，而争论性又最大的，莫过于世纪初在美国产生的灵恩运动。从历史角度看，六十年代开始的称灵恩运动（Charismatic Movement），六十年代之前的称为五旬节运动。由于这两个运动的神学思想和强调点都大同小异，因此把他们通称为灵恩运动亦未可厚非。 　　 灵恩运动的出发点在于觉察到现今教会中很多缺乏事奉的...

六、 救恩：过去、未来、现在 圣经说，人在历史的某特定时刻中堕落了；当人堕落的时候，人以及他所管辖的世界都变得不正常了。于是接下来的历史看起来似乎是：经由上帝所创造理性的、道德的被造物是个失败者。 十字架的胜利 但是，后来基督降临、死了、复活———也发生在历史上———赢得了必要的胜利。当基督再来之时，胜利的实证会完全凸现出来。然而，今天在这个世界...

许多世纪以来，《沙漠教父言行录》 （ The Sayings of the Desert Fathers ） 一直给予那些愿意竭力追求绝对顺服福音的话语和精神的基督徒以丰富的启示，可是，对于现代的读者来说，他们已经习惯了在知识和推理的解释以及对奥秘读物的热衷。对于他们来说，这里提到的直接挑战似乎很难接受，更困难的是将它融入到生活中去应用；这促使我为读者提供一...

七、基督徒的见证 　　教会的使命，是宣告、传扬和见证基督。她存留在地上，是要见证从神领受而来的永恒真理；如果她不把这些真理宣扬，世人就无从知道。 　　“所以，你们要去使万民做我的门徒，”这是主给初期教会的吩咐。教会的使命是去教导人，世人就要听；凡接受教会的教导和见证的，就要受洗，继续学习神国的奥秘。 　　这是复活的主所明定的次序。早期信徒看见了，也听...

第四章、劝诫式”辅导法 “当面劝诫”：整个教会的责任 劝诫—教牧的特别职事 “当面劝诫”的三要素： 第一个要素 第二个要素 第三个要素 “当面劝诫式”辅导及《圣经》的作用 辅导者的感情应否介入 辅导的总归—爱 在《圣经》中，权威与爱互不冲突，而是一致 带着权柄的辅导 努直达式辅导的失败 一些失败的原因 辅导员的资格 做牧者的难题 ...

第五章 　　耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。(马太福音27:14) 　　蒋贻庆蒙主的恩典，到处见证主，满有圣灵的能力，直到解放。新政府成立之后，宣传说：“现在是新时代，不再需要耶稣了。”“信耶稣是老思想，现在有科学，有医生……”于是，传讲耶稣的蒋贻庆成了他们打击的对象。1949年刚解放，他就被带到一个小海岛上围海塘。 　　那一年...

滕 序 　　在中国教会复兴史里面，有两位最特殊的人物，都是神特别兴起的仆人：一位是从加拿大到中国来的宣教士古约翰牧师，另一位就是最著名的宋尚节博士。前者在二十世纪头二十年里面主领奋兴布道会于华北各省，包括东北在内；后者则是足迹遍布全国及南洋各国，前后约十五年（三十年代末期至四十年代首期）。他的果实今日仍存，对中国教会影响甚大。 　　过去宋尚节的传记都是...