第四章　世上最高的梯子 　　我们都知道梯子是甚么东西，并且都看见过梯子。我们也都晓得梯子的用途，是帮助人从低处上到高处，而且这个高的地方必是除去用梯子以外没有道路可以上去的。我们上山不用梯子，因为山上有山路。现在欧美大城市中有许多极高的楼房，人上去也不用梯子，因为那些楼房里面都装有升降机。（升降机有些人叫它作电梯，这个名称不合宜，因为这种东西并不是梯子。...

悲剧三：一个青年女子的悔声 「唉！我绝未料到会有今天这种景况！两年以前的今天，我不是还和两个爱主的同学在月光之下坐在校园的青草地上谈着话么？那时我的心是何等纯洁！我对主的爱是何等真挚！我同两位爱主的同学谈论我们在离校以后愿意完全随从神的引导，善用我们一生的光阴服事神，并为神的缘故服事人。我们三个人对于职业有着三种不同的选择，但我们向着神却是抱着同一的心志...

一、祭坛──彻底奉献 　　弟兄姐妹，要想跟从神，要想事奉神，第一步必须有彻底的奉献。这个奉献，不是个仪式问题，乃是以心灵和诚实，把自己献在坛上面。每一个事奉神的人，都应当有这一步经历。如果没有经过祭坛，没有经过十字架爱火的焚烧，那么再往前走，事奉道路就越走越糊涂，越走离神越远了。即或发热心、立志向，即使花很多功夫学习，也还是摸不著神的心意。 　　事奉神...

二、鵰与基督徒 　　　　经文：（1）诗篇一○三篇五节。（2）以赛亚书四十章廿七至卅一节。（3）乔布记卅九章廿七至三十八节。 　　在这三段经文当中，有一个名词是同时可以看见的，这个是甚么名词呢？是「鹰」。今天我就把这种鸟拿来作题目，讲一些圣经上的教训。鹰字在中文圣经里，不是一个正确的译法，通常我们所说的鹰是不十分大的，但这三段经文里所说的这种鸟不是指我们...

第一章 根基 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 ”(太5:17)“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们。 ”(来1:1-2)圣经把基督的工作和旧约的关系建立起来，新约的启示不过是旧约的成全。所以有关论述教会的出现和成长，也必须从教会的出生地——以色列国开始探讨。 许多世纪以来，圣殿和祭司的服事一...

第三章 经过水火之地 一九二○年十一月二十日晚间，王明道与烈士田学校一位同事谈话。该位同事曾在长老会受过滴礼；后来在北京受了浸。王明道从前没有想过受浸的问题；他一翻阅圣经，就注意到圣经里所记载的受浸是全人浸在水里。他想，为什么那时许多教堂只是撒一点水在头上？ 一九二一年一月二日，王明道把他立意受浸的决心通知烈士田学校的主任王君。该学校既是长老会主办的，...

我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节） 一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。 一八...

第三章、忠心事奉神 一八六五年四月，宣信由诺斯学院毕业。六月间，他和几位神学毕业生在多伦多（Toronto）的长老会教务评议会（Presbytery）面前接受考核。四年前宣信在安大略省伦敦镇的一次评审，是评审他是否合资格入读诺斯学院，这次在安大略首府多伦多的另一次评审，是评审他是否合资格出任加拿大长老会的牧师。这次考试范围，包括希伯来文、希腊文、神学、教...

(1) 返回家乡与结婚经过(1927) 　　一九二七年十一月七日，我先到福建兴化（今名莆田）爱主的婶婶家里，买了中式衣服与鞋，经哲明学校时，故友强烈要求我八日在学校晨祷会上演讲。 　　八日早上我在会上讲了四大主义：（１）谦主义（注：“”，拼音hui1，为“谦逊”之意）；（２）爱神主义；（３）牺牲主义；（４）忘己主义。众人争来看我，想博士外观必奇，不料是...

第八章　我们在警醒防备什么？ 　　我们在本章将专门探讨我们救主教训的另一部分，即「警醒」。具体地说，我们要思考「落入试探」危险中的一些时候。 　　1）出奇的外在亨通 　　出奇的外在亨通的时候常与试探的时刻相伴。亨通与试探是并行的。事实上，亨通本身就是一种试探。除非神赐下特别大量的恩典，亨通在两方面就是一种试探：它很可能会为人的邪欲提供机会；并且，魔鬼...