第八章、神的安慰 “祢的杖，祢的竿，都安慰我。”（诗23:4） 司布真常经忧患，他从祖先遗传了痛风病，使他多年感受到剧烈的疼痛。最后二十年，他每年必须秋令时节歇下工作，前往法国东南部的里维耶拉（Riviera）地区的曼通（Mentone）小城休息。在那小城，他可避过伦敦的冬雾，并享受地中海温暖的海风和阳光。他有许多著作都是在休养期内完成的。 一八八三...

十二、活水的江河 　　到了山阳县，我就知道弟兄姐妹为了耶稣的名，遭受了不少的迫害。许多我所爱的弟兄姐妹也没有到福音堂来。原来在三九年春复兴过后，山阳县的弟兄姐妹马上面对着更大的迫害。一些传道弟兄被人抓了去，打伤了。 　　离山阳县六十里有一位严弟兄，常常和一位青年人曹弟兄一同传福音。有一趟，严弟兄遇到一群土匪，他们迫他否认耶稣，否则要杀掉他。这为忠心的弟...

我们也是人性情和你们一样 　　「路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈，就大声说，『你起来，两脚站直。』那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说，『有神藉着人形降临在我们中间了』。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿...

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...

十一、 全人的实质医治 上一章里我们谈过实质的医治 ，我们必须先对”实质”一词有两点认定：第一，实质医治确实是”有可能的”；第二，”实质的”并不等于”完全的”。 圣经上已把神迹的可能性写得非常清楚，我们的经验也可以印证这样的教导。我们确曾看到，上帝在某个时候跨入历史，使人在生理上或心理上得着完全的医治。但是我们也必须根据圣经和我们的经验之处，虽然上帝...

独自与神晤对的需要 　　与神在隐密处有属灵的交通差不多成为现代的教会所忘记的一样事。称为基督徒的群众中每日能有比五分钟更多的时间与神单独晤对的人，数目岂不是很少么？若是这样，我们便很容易明白为甚么现代的教会这样软弱冷淡，这样世俗化，这样不结果子了。古代的信徒明白在隐密处与神的交通比我们所明白的更多，因此他们得了很深信仰上的效益，是现代教会所极感缺乏的。自...

第五部分(下) 他试炼我之后,我必如精金 三、初期监狱生活 四、短暂的东北监狱生活 五、重回北京监狱 六、东北十四年监狱生活 第五部分(下) 他试炼我之后,我必如精金 三、初期监狱生活 　　（北京监狱，1958年冬—1960年夏） 　　一九五八年十二月，望眼欲穿的梁惠珍终于收到了丈夫从北京监狱发出的第一封明信片，上面写着：“请于本月几日...

十四、有了亮光，还要有眼睛 走路的人，不但需要光，也需要能看见的眼睛。 圣经是人德性和灵性的光源。诗人说：“祢的言语一解开，就发出亮光。”又说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。” 我对圣经这几句受圣灵感动而写下来的诗句，深信不疑，也能与诗人共鸣，唱出下面的诗句： 赞美主！ 祢的话光华四射， 是我们脚前的灯， 从亘古到永远。 但是，我认为...

(1) 返回家乡与结婚经过(1927) 　　一九二七年十一月七日，我先到福建兴化（今名莆田）爱主的婶婶家里，买了中式衣服与鞋，经哲明学校时，故友强烈要求我八日在学校晨祷会上演讲。 　　八日早上我在会上讲了四大主义：（１）谦主义（注：“”，拼音hui1，为“谦逊”之意）；（２）爱神主义；（３）牺牲主义；（４）忘己主义。众人争来看我，想博士外观必奇，不料是...

第十五章 盼回喀什建立教会 “我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔……我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创 28:13-15） 归喀之路渐开通 西门盼望回到阔别多年的家——疏勒教会，并为此祷告很久。但因没有平反，“罪”帽仍旧戴在头上，不能...