第二十章、第三次被囚 “他们是基督的仆人吗？……我比他们多受劳苦，多下监牢……。”（林后11∶23） 振庆的第三次下监。是在文革的波浪洪涛中来到的。在这次的被囚中，他与患难与共的妻子，在地分别了。 在家虽然过了约三年，但批斗和义务劳动并没有使他在家安然享乐。爱灵因丈夫多次被囚和在外挨斗，又因家中繁重的担子，身体一天天地衰弱下去，苍白的脸上如加上一层黄...

为义受逼迫的人有福了 　　「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」（太五10～12）。 　　我们每逢读到这一段经文的时候，便容易想到这是指着那些在教会遭压迫的时代受逼迫的信徒说的。我们读教会历史看到福音初传...

　　亲爱的孩子们，有人要求我来给那些为“鸟巢”儿童之家募捐的孩子们讲道。这可是一个不小的难题。我要请你们大家助我一臂之力。怎么帮我呢？你们尽量专心致志，尽量安静地坐着，尽量竖着耳朵听，这就是帮我了。 　　孩子们，我们想为鸟巢的男孩女孩作的首要贡献是什么呢？我认为，我们的光荣任务是帮助他们去天国。我们希望他们的灵魂因着对主耶稣基督的信心而得救。我们希望他们在...

从火中抽出来的一根柴 　　「他又指给我看大祭司乔舒亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在乔舒亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，『撒但哪！耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴么？』乔舒亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，『你们要脱去他污秽的衣服。』又对乔舒亚说，『我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说...

有一次，亚基老（ Archelaus ）在山边遇见安东尼，就请求安东尼为老底嘉（ Laodicea ）城那位可敬、有基督的灵的贞女保莉格提亚（Polycratia ）祷告。因为贞女过度严格的神修，令她的胃及腰剧痛，身体也甚虚弱。安东尼就为她祷告，亚基老将祷告的日期记下来。当他回到老底嘉城，发现贞女的病已经痊愈。亚基老就询问贞女痊愈的时间及日期，发现竟然和他...

两样应当随身佩带的宝物 　　「不可使慈爱诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上；这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。」（箴三3、4）。 　　世界上许多人愿意佩带他们看为宝贵的东西在身上。妇女们喜欢佩带贵重的装饰品，就如首饰，项链，钻石的戒指，金银的手镯等等，以炫耀自己的富足美丽。男子们喜欢佩带刀、剑、手枪，以夸耀自己的威武，保障自己的安全。他们看...

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。(太十一29) 你们中间……谁愿为首就必作你们的仆人，正如人子来，……乃是要服事人(太廿26-28)。 我们已经看过谦卑显于耶稣的生活里，正如他自己所表明的心迹，所以让我们来聆听他的教训，看看他怎样论到谦卑，怎样深深地期待人(尤其是他的门徙)要像他一样的谦卑。请细读底下的话，我所能做的就是直接引用经文，盼望...

第十六章 复兴的成果 基督教派因为内部激烈的斗争而四分五裂。天主教在外表上还能维持一个君主式的统一，可是天主教藉着圣礼和居间的神职制度，长久以来在人和神之间建立起一条鸿沟。基督教派拦阻了信徒之间的交流，天主教派阻拦了人神之间的交通。在天主教里面长久以来就有一批被称为奥秘派的人。他们渴慕与神沟通，所以他们就发展出一套默想的生活以及严格的操练。在罗马教中，有...

第七章 祂必兴旺 “祂必兴旺，我必衰微。”（约3:30） 一七四○年怀特腓与他的朋友约翰•卫斯理，在真理上发生了见解上的磨擦。约翰•卫斯理于怀特腓赴美后不久，就与莫拉维亚（Moravians）弟兄们断绝往来，开始传扬强烈的亚美尼亚道理（Arminian Doctrines），相信自由意志之说，同时约翰•卫斯理又特别着重基督徒要达到无罪的完全（Si...

六 卫斯理既然是一代的大布道家，且为以后循道会的创始者，他个人的基本信仰以及他和其他宗派的关系，都成为后世所重视的问题。根据一七七八年九月一日他在日记上所记的：四十年来他所传的道理始终一贯，并说这许多年来他虽然多念了五六百部书，但这些书既没有增加他属灵方面的智识，也没有影响他的基本信仰。 前面说过卫斯理的思想及信仰在一七三八年因受摩拉维亚派的影响而有了...