第二十七章、以利沙的骸骨 第二十七章、以利沙的骸骨 “……把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活起来了。”（王下13∶21） 在他受苦的年日中，曾作一诗： “以利沙骸骨，碰着使人活， 我的一生是否如此……？” 主所用的仆人，神实在预先常有启示给祂所要用的人，正如神呼召耶利米时所说的：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎...

第三篇　恶世中的呼声 　　「你们离开罢，离开罢，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物；要从其中出来，你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁，你们出来必不至急忙，也不至奔逃：因为耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。」（赛五十二11、12）。 　　「你们和不信的原不相配，不要同负一轭：义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列有甚么相和呢？...

谁是真爱主的呢？ 　　有些人以为每天几次恳切祷告的人是真爱主的。又有些人以为常常用功查考圣经，把圣经中的要道背诵得烂熟的人是真爱主的。又有些人以为每周一定到礼拜堂中赴会，纵使有狂风大雨也不肯缺席的人是真爱主的。又有些人以为肯为教会和主的工作大量奉献金钱的人是真爱主的。又有些人以为逢人就为主作见证，多领人信主的人是真爱主的。又有些人以为会讲各样属灵的道理的...

不可贪图虚浮的荣耀 　　「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」（腓二3）。 　　「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。」（加五25、26）。 　　厌恶羞辱，喜爱荣耀，本是人的常情，这里面并没有甚么罪恶，因此神并不禁止我们求荣耀。但荣耀有从神来的，这种荣耀是好的，也是我们应当求的；另有...

四、 圣灵的大能 在本章里，我们的重点又回到变像山；我们不仅要思想基督的复活，还要谈谈基督徒的复活。当然，自由派神学家会说，肉身复活的概念是近世才有的，但是，我认为此说法站不住脚。肉身复活很早就出现在上帝给人类盼望的启示中。 基督徒的肉身复活 “人也是如此，躺下不再起来。等到（这是很确定的字眼’等到’———until）天没有了，仍不得复醒，也...

神的仆人叶乃光 蒙爱者 口述 复兴远象 　　以往神拆毁中国教会的一个重要原因，是教会的使者容让罪恶，所以”我就快临到他那里，用我口中的剑攻击他们。”以往神在中国作的工作，一个是熬炼，一个是拆毁。神以往拆毁教会，是为了教会的圣洁，这是一些前辈的观点，也是一个我非常尊重的叶乃光长老的观点。 　　叶乃光老弟兄，贾玉铭老牧师也见过他，他谈的一些问题贾玉铭老...

圣灵的充满：是立刻的，不是渐进的 教会里，许多信徒都不大清楚圣灵充满这回事，却往往误以为自己已经被圣灵充满，这情况实在是令人吃惊的。同时，我相信撒但正利用信徒这种谬误，来攻击有关生命真正被圣灵充满的教训。可惜，一般人都不大喜欢去听太多有关这方面的教导。 根据旧约、新约，以至基督徒的自传、教会历史或信徒个人见证等，我敢说没有一个人被圣灵充满了，自己却是懵...

第一篇 新灵与神的灵 读经： 以西结三十六章二十六至二十七节：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面…我必将我的灵，放在你们里面 ” 神启示祂的自己，是分为两个时代。在旧约时代，祂赐给我们应许，并为我们预备。在新约时代，祂为我们成全，并使我们得着。因为有这两个不同的时代，所以神的灵就有两种不同的工作。在旧约时代，神的灵是降在人身上，在特别的时...

第三章、胡家院中 “那把我从母腹中分别出来，又施恩召我的神。”（加1∶15） 郭巨镇，距离宁波约有五十公里，这里三面环水，傍海的大陆象一柄利剑伸向东海。站在镇后不远的总台山上，舟山群岛尽收眼底。这是个有着上千年历史的古镇，许多年前镇上的居民为了防止海盗的骚扰，在镇外筑起了城墙，还架起吊桥。到振庆前辈们在世的时候，居民生活却十分艰苦，就在海涂围田种植，并...

圣灵的路径：成圣面面观 奥古斯丁式的圣洁 奥古斯丁主义的特色 优点和缺点 卫斯理式完全主义 对卫斯理式完全主义的评价 达致完全所产生的问题 凯锡克信念：中途宿舍 凯踢克信念的优点 总结 以基督为中心 注文 圣灵的路径：成圣面面观 　　基督徒竟然在圣洁的问题上引起争论，听起来令人觉得丢脸， 又像自我谴责，一如要用拳头来争取和平一样...