彼得是迪欧斯的（Peter of Dios ）牧师。牧师与众人祷告时，原要站在前头，可是因为他的谦卑，让他站在后边说：“圣安东尼的生平中也是这样记载的。”他这样做没有得罪任何人。

牧师伊西多尔（Isidore the Priest ）是瑟格提斯的修士，是马加略早期的伙伴。卡西安提到他，说他是瑟格提斯四大群体中的一个领导。 相传，瑟格提斯的修士阿爸伊西多尔知道在群体中的弟兄有谁犯了病，或者不羁，或者讨人厌，让人想要打发他走，他就会发话说：“把他领到我这里。”然后他会管制他，透过他的长久忍耐，医治好他。 一位弟兄求问他说：“...

罗得（Lot ）是一位单纯的科普特修士，帕尼费斯的约瑟（Joseph of Panephysis ）的弟子，也是阿瑟纽（Arsenius ）的好友。他在离阿爸安东尼不远的亚西诺（ Arsinoe ）过独居的生活。他与其他科普特修士一样拒绝奥利金的学说。 一位长者来到阿爸罗得的居所，是在亚西诺的小沼泽附近；他开口向他要一个斗室，阿爸罗得就给了他。有一...

第十二章 喇巴第、敬虔派、亲岑多夫、非拉铁非 一六三五——一七五O年 喇巴第(LABADIE)——在罗马天主教会内成立团契——加入改革宗——往俄冉遮(ORANGE)——往日内瓦——提领克(WILLEM TEELINCK)——佛依地(GISBERTVOET)——罗顿斯台恩(VANLODENSTEYN)——喇巴第往荷兰——长老会派和独立教派间的意见分歧...

当过太监的约翰（John the Eunuch ）年轻时曾咨询一位长者：“你如何能安安心心地施行上帝的工作呢？我们无论如何也不能，即使尽了最大的能力。”老先生说：“我们之所以能够这样做，是因为我们把上帝的工作摆在首位，而我们身体的需要屈居第二位；可你们却将身体的需要摆在前头，上帝的工作屈居第二位，所以你们就会觉得吃力，也因为这样，救主会对他的门徒说：‘你们...

阿爸安东尼的弟子阿爸比提利安（Pityrion ）说：“人若要驱走魔鬼，首先要克制欲念；这样就能胜过欲念，把欲念的魔鬼驱走。譬如，魔鬼随着愤怒侵入；如果你能克制愤怒，愤怒的魔鬼就会被驱走。其他的欲念也一样。”

比奥（Pior ）是尼特利亚早期的修士，起先与大师安东尼居住。他也是牧师，后在瑟格提斯做独修士。 阿爸比奥为人收割，后被叫去领工钱。可是他拖延了时间，先回到隐修院去。第二年，收割的季节又来临，他又去收割，辛勤地干活，干完后又回到隐修院去，也没有人给他工钱。到了第三年，收割季节将结束，老先生干完了活，又一次没领工钱就离开了。雇主忙完自己的事，就拿了工...

第十章 法兰西与瑞士 一五OO——一八OO年 勒非甫尔(LEFEVRE)——巴黎的信徒——摩市(MEAUX)——法勒尔(FAREL)的讲道——米兹——圣像遭毁坏——处决——在法兰西的逼迫转剧——法勒尔在瑞士法语地区——纽沙特勒(NEUCATEL)——窝度士派(VAUDOIS)与改革宗会面——法勒尔与疏尼亚(SAUNIER)同赴谷地——工作在纽沙特勒...

阿爸希拉里昂（Ischarion ）从巴勒斯坦来，上山去找阿爸安东尼，阿爸安东尼对他说：“欢迎你来，你是点燃白日的火炬。”阿爸希拉里昂说：“平安，你是照亮世界的光柱。”

第十七章 余民 十九世纪是一个在各方面部有长足进展的时代，不仅在属灵的方面，而且在科学、社会以及经济发展上也是成绩斐然。在本世纪中我们看到上一个世纪所结出的果子，我们发现许多失丧已久属灵的真理已经恢复。我们都知道，属灵立场的丧失远比属灵立场的恢复容易，一生之久所努力的成果可以在一瞬之间毁于一旦，如果要恢复，可能要花上好几个世代。在前几章我们看到早期教会那...