28、永恒的荣光 七六年春，挪威国会属下运输部廿五位成员经香港赴日本参加会议前，顺道来访灵实。小组成员包括各党派人主，内中多位在少年时期已受了浸礼，却不认识耶稣，更有几位是无神论者。宾客到访那天，我把一位接受助养的孩子带来灵实。助养这孩子的人是一位访客的妹妹，我渴望让孩子见见他的舅舅，知道世上有关心、爱护他的人。孩子一看见那些高高大大的外国人，立即问我：...

第十六章 圣灵在任何时候都不与父和子分离，不论在创造可感知事物中，还是在安排人类事务和将来的审判中。 让我们回到开始时提出的观点，即在一切事上，圣灵都与父和子不可分，分开就完全不能存在。圣保罗在论到讲方言的恩赐时，对哥林多人写道：“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜上帝...

第五章 耶城被毁与制度的建立 教会在发展当中虽然面对一些相当严重的障碍，可是上帝的大能，加上信徒的勇敢，使到这些障碍逐渐消除。早期教会因而能够稳建地扎根，并从公元100年至150年左右，逐渐扩展开来。在这个扩展期间，还有另外两个重要的因素，对教会的发展有重大影响。 耶路撒冷被毁 第一个就是耶路撒冷城在主后70被罗马大军攻陷。犹太人一直以来都有建国的...

25、永不止息 每年六月，挪威各教会代表例必齐集一堂，召开年会，订定计划，交流经验。七二年，一位中国弟兄应邀于年会聚会讲道。这位弟兄只能用广东方言证道，所以差会主席决定请我回挪威，协助传译工作。抵挪威翌日，贝先生和我去探望八十四岁的爸爸，随后，我们开车往挪威西部，出席一年一度的大会。 这趟回挪威参加年会，我有一非常新鲜、奇妙的经历。礼拜五中午的聚会主要...

第廿四章 修道精神的崛起 我们不难看出，中古时期的教会一直面对着社会的改变，那时代的社会虽然有时稳定，却又经常出现非常混乱的局面。在这样处境下的教会生活，其生命力是怎样维持下去的呢？因着地方上的动荡，大公教会要有效地维持其庞大的组织，实在不容易。当然透过罗马教廷所委任的各级神职人员，可以继续维持教会的活力，只要这些神职人员的水平能够保持，就不会有太大的困...

函廿九　软弱胜于强壮，实践胜于知识 　　我亲爱的主内孩子，有人告诉我，你目前正遭受疾病的痛苦。我要你知道，我乃与你一同受苦，因为我深学会爱你。但我不能不敬拜我们那位允许你经过此试炼之途的奇妙救主，而我的祷告是希望你也能与我一同敬拜祂。我们不该忘了，你那些充满活力、精力旺盛的日子，毫无疑问地伤了你的健康。而我确信，你现在所遭受的痛苦乃是高度生活压力下的自然...

第廿二章 东方教会：图像之争 上一章简单介绍了中古前期伊始，西方拉丁教会的一些情况。在此阶段，大约在公元七世纪，东方希腊教会的情况又如何呢？ 基本上，由于拜占庭帝国（即原先的东罗马帝国，因统治范围已经与罗马无关，故弃用“罗马”称谓）的稳定，教会的发展一直都较为稳定，较少像西方拉丁社会那样的不安与挣扎。东方的希腊正统教会也一直标榜他们自己的传统。希腊教会...

第十三章、毫不畏惧死亡 在查理·卫斯理的日记中，他详尽地记录了他多次探监的情况。他似乎非常关怀那些在监禁中的犯人，他所探望的监狱不是集中在一地，而是遍及英格兰和爱尔兰各地。 查理·卫斯理在世最后的一本着作《为判刑的罪犯祷告》（Prayers for Condemned Malefactors）也是为了人写的。当他七十八岁高龄的时候，即一六八五年四月二十...

第六十三章 近代神学简介 如前所述，宗教改革之后的教会，大致上分成三个发展源流。在强调正统与强调敬虔的两条源流中，神学取向大致承继了改教家的思想，在改教神学的基础上发展。在强调理性的源流中，则由于理性抬头而靠向流行哲学的思维，透过回应思想潮流，来向当代人解说基督教信仰。这条路线的神学思想，经过十八世纪的演变阶段，造就了十九至二十世纪的近代神学。所谓近代神...

第二十八日　全心 　　“我全心寻求了你。”（诗一一九10原文） 　　请注意作诗的人在这里频频的提起全心这两个字： 　　“全心寻求他的。”（2节） 　　“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34节） 　　“我却要全心守你的训词。”（69节） 　　“我全心呼吁你。”（145节） 　　无论是为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助...