第十九章、不配有的人 第十九章、不配有的人 “……受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11∶37、38） 文化革命还在继续，振庆回到家仅一月，红色“台风”（政治迫害）刮起，又被民兵抓了起来。这次抓的有他家中三人，振庆和他的妻、大儿子宇光。绑振庆的民兵力气很大，收绳子的时候，用膝盖狠命地顶住他的颈项，以至...

第一章 开端 公元二九——三一三年 新约圣经适合现况——旧约与新约——基督的教会和神的众教会——使徒行传为应用于现代提供了样式——本书记录后来事迹的方案——五旬节和众教会的建立——犹太会堂——犹太会堂与众教会——散居外地的犹太人传扬神的道——犹太人最早建立的教会——犹太人敌挡基督——犹太宗教、希腊哲学与罗马权势敌挡众教会——圣经的结束——以后的著作...

(2) 工作的转机，找到复兴教会的秘诀(1931) 　　坐了四天船，二月八日到达南昌，许士琦牧师来接。由于他在湖州听了我的见证，向舒邦铎牧师（WilliamE.Schubert）建议请我来领会。舒牧师（注：他是主仆一生挚友之一）与一位弟兄为南昌教会的复兴祷告了五十天，就在祷告中最后一天我到达了南昌。由于一个传道人犯了第七诫，被教会革退，王善治牧师以此人为...

(7) 福建、安南、云南之行(1938) 　　上海基督徒布道团请我在１９３８年２月２０日至２７日每日下午在荣耀堂聚会。当时桑安柱为该堂主任牧师。第一讲：悔改，重生（新生命）；第二讲：奇妙改变，活泼见证（新生活）；第三讲：奉献，成圣（新道路）。第四讲：听从顺服，圣灵充满（新能力）；第五讲：力上加力，乐作主工（新工作）；第六讲：活水江河，流涌不息（新盼望）；...

(9) 最后一次南渡(1939年5月－1940年初) 　　由于暹罗（今叫泰国）再次邀请我领会，故再次南渡。一九三九年五月十日由上海动身，十八日到达新加坡，十九日下午参加金链女子灵修院第一届毕业典礼。全体毕业生诵校训使徒行传六章四节：“但我们要专心以祈祷传道为事”，请我发给毕业文凭并赠送圣经。我以路加福音１０章２５－３７节勉励毕业生。我勉励她们时说，有主的...

亚摩纳（Ammonas ）是阿爸安东尼的弟子，他继承了皮斯比(Pispir）外山的主持。他可能也来自瑟格提斯，后来成为主教，一些流传下来的书信可能是他执笔的。 一个弟兄求阿爸亚摩纳说：“请赐我一言。”老先生回答说：“你走吧，让你的要求像那些被监禁的恶人。他们总是焦虑地等候判官的到来，迫不及待地一问再问。同样地，作为修士，就应该经常责备自己的灵魂，说...

　　以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。 列王记下2：23-24 　　亲爱的孩子们，你们见过熊吗？可能没有。如今我们国家没有这种野兽。就是有，也是在野生动物展览中被关起来，或者被锁在笼子里。但在林中...

第七篇　现代教会的棒喝 　　「你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热：我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上...

三十九、基督在教会的权柄渐失 　　我要在此说出自己心灵里的负担。虽然我不敢自认有任何特别的启示，但我感觉到我这负担，也正是圣灵的负担。 　　我有自知之明，深知我所以必须把这些话写出来，不外是出于爱心的催迫，绝非因为与其他基督徒起了争端，情绪受了激动而写这些话。事实上，我从来未受过任何人的诋毁、挖苦或攻击。我说这些话，也不是基于与任何人有不愉快的交往；我...

四、倪在很多道上越过基督的教训 倪弟兄说的很多越过圣经教训的话，但是聚会处的有些人却认为是对的，因为倪弟兄说的，不会错。从前因为圣徒心中的宝座坐的是神的仆人，不是主。教会的宝座坐的是神的仆人，不是基督。所以神允许一些神的仆人跌倒，告诉人他们是人不是神，惟有这样才能拆毁圣徒心中、教会神仆人的宝座。但是现在有人又要兴起维护当初神仆人坐宝座的地位，打算高举某一...