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  • 第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论,怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人

    第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识,通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...
  • 第二章 异端分子周密考察字句的缘由

    第二章 异端分子周密考察字句的缘由 这些人之所以对字词和文句吹毛求疵,要求细节的精确性,并非如有些人所想的那样,是出于单纯而正直的动机。他们这样做可能造成的危害也不是无足轻重。这其中包含着深藏不露的反对真教义的阴谋。他们有一个顽固的观点,说是要表明提到父、子和圣灵的措辞时各不相同,似乎他们由此就可以轻易地证明这里有本性的变化。他们信奉一个古老的诡辩,是...
  • 第四章 圣经在这些词的使用上没有任何分别

    第四章 圣经在这些词的使用上没有任何分别 我们承认,真理之道在许多地方都使用了这些表述;然而我们断然否认自由的圣灵会受缚于琐碎的异教理论。相反,我们认为圣经在不同的场合根据情势的需要使用不同的表述法。比如,“出于它”(of which)这个词并非如他们所以为的,是一成不变地、绝对地表示质料,【1】根据圣经的用法,这个词更多时候是用于至高原因,比如“一位...
  • 第三十章 揭示教会目前的状态

    第三十章 揭示教会目前的状态。 那么我该将我们现在的状态比做什么呢?我想,可以把它比做一场由宿怨引发的海战,作战双方怀有刻骨仇恨,有长期海战的经验,并且酷爱争斗。我恳请你们看看这幅在你们眼前升起的画面。看看双方的舰队排着可怕的阵势冲向敌人,爆发出难以控制的怒火,只有争斗才能解决。如果你们愿意,请想象一下,船只在狂风暴雨中颠簸起伏,乌云投下浓厚的黑暗,整...
  • 第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命,又是如何被差

    第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命,又是如何被差 所以,当使徒说“靠着耶稣基督……感谢上帝 ”【1】,又说我们“藉着他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人……信服真道 ”【2】,或者“藉着他……进入现在所站的这恩典中 ”【3】时,他提出恩典乃是通过子赐予我们的,有时候使恩典里的美好恩赐从父送到我们手上...
  • 第二十七章 “with”这个词的起源,它有什么力量。也论教会的非成文法

    第二十七章 “with”这个词的起源,它有什么力量。也论教会的非成文法。 我们的对手问,如果“in”这个词“完全适用于圣灵,只要用这个词就足以表述关于他的各种思想”。那么为何我们要引入这个新的短语,说“与圣灵同在 ”(with),而不是说“在圣灵里面 ”(in),为何要使用一个完全没有必要、教会传统也不认同的短语呢?请注意,在本文的前一部分我们已经指出...
  • 第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人

    第十章 驳斥那些认为不应当把圣灵与父和子同列的人。 现在我们必须反击我们的对手,努力驳斥那些根据“似是而非的学问 ”【1】推导出来反对我们的“异议”。 他们声称,将圣灵与父和子同列是不允许的,因为圣灵的本性不同于后者,在尊贵上也略逊一筹。我们用使徒的话来驳斥他们非常恰当,“顺从上帝,不顺从人,是应当的! ”【2】 既然我们的主在吩咐救人的洗礼时...
  • 第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀

    第六章 与那些坚持认为子不是与父同在,而是在父之后的人争论;兼论两者的同等荣耀 我们的对手虽然如此狡诈而顽固地反对我们的观点,却甚至不能以无知作为借口替自己辩护。显然,他们因我们作三一颂献给独生子与父,因我们不把圣灵与子分开而无比恼怒。因此他们称我们为革新者、宣扬革命者、炮制新词者,以及其他想得出的侮辱之名。然而,我非但没有对他们的侮辱感到恼怒,事实上...
  • 第二十五章 圣经用“在里面”(in)或“藉着”(by,ἐν)来代替“与”(with)...

    第二十五章 圣经用“在里面”(in)或“藉着”(by,ἐν)来代替“与”(with)。它还表明“和”(and)这个词与“与”具有同等力量。 然而,我们的对手质问说,圣经里没有哪个地方描述圣灵与父和子同得荣耀,倒是小心地避免使用“与圣灵一同”的表述,同时处处选择用“在他里面”的荣耀作为恰当的用语。就我自己来说,我不认为介词“在里面 ”[或借着]比“与……...
  • 第三章 对字词的系统讨论源于异教哲学

    第三章 对字词的系统讨论源于异教哲学 然而,他们是由于对异教作家做了周密研究,才陷入这种错误的。这些异教作家分别把“本于他”、“藉着他”应用于本性不同的事物。这些作家认为“本于他”或“本于它”的短语是指质料,而“藉着他”或“藉着它”表示工具,或者一般地说,指从属的中介者。【1】或者毋宁说——因为我们似乎没有理由不拿出他们的整个论点,然后简洁地揭露它与真...