第三章 在奥尔良大学的日子 加尔文从巴黎大学的孟太古学院转学到奥尔良大学，早先有意攻读神学，却转修法律，这样突然的转变，是由几个原因促成的。 从他的父亲格拉尔•加尔文的观点出发，加尔文作为一个律师，有更丰厚的收入，有更多机会转入仕途，属世的前途也就无可限量。 从加尔文的观点出发，他应该顺服他的父亲，他应该孝敬父亲。 另一个原因是，加尔文发现罗马教廷...

第一篇 早期基督徒所受的迫害 在新约马太福音书里，我们救主基督听见门徒中西门彼得第一个公开承认耶稣是神的儿子，知道这是神的作为，就称彼得（暗示他名的意思）是一块活石。他要把他的教会建立 在磐石上，阴间的门不能胜过她。这句话有三个要点：第一，基督要在地上建立一个教会；第二，这教会要受世界以及阴间一切权势的强烈攻击；第三，不论魔鬼如何凶残恶毒，这教会终必存在...

第十四章 特殊的器皿 钟马田在《清教徒》一书中，坦率说出，约翰•诺克斯是十六世纪所正需要的人。特殊的时代，需要特殊的人物，而神总是及时地作了预备。一个温和气质的人，在十六世纪的苏格兰，和英国其他许多地方，都派不上用场。那个时代所需要的，是一个刚强严格，而且具有勇敢无畏性格的人，约翰•诺克斯正是这种人。 约翰•诺克斯的原则性很强，他曾这样说，我被神呼召出...

第十七篇 三重的静默 　　有三种的静默：话语的静默、欲望的静默、思绪的静默。第一种是完全的；第二种是更完全的；第三种是最完全的。 　　从话语的默然，你所得着的是美德；从欲望的静默，你得着了安静；而思绪的静默，却是你的目标。从里面集中所有的感觉，以致让思绪静默，进而来到全人的最深处，就是基督内住的地方。 　　因着不多话，无所求、不争竞，我们来到内在道路...

函卅　谨防理性的骄傲；唯爱引向通达知识 　　你的心思太受环境的牵绊，这会拦阻你了解神的心意。更糟的是，我发现你有过于好辩和理智的倾向。我很害怕这种太讲求理智的倾向，因为它是神在安静默想中启示祂自己的拦阻。你必须学习谦卑、单纯，且真诚地远离世人的道路，当你来到神面前时，安静、沉着，不要与祂理论。我之所以劝诫你，是因为那群影响你最深的朋友都是些枯躁、擅长论理...

附录1：以利亚和耶洗别 以巴弗 今年10月初，看到《天风》月刊上，为纪念吴耀宗而写的，一篇醒目标题的文章：《吴耀宗和王明道》。这个标题以十分鲜明的色彩、高度概括了不久前约五十年的一段历史剧变时期中、神在中国教会里的两个重要人物，和他们二人所起的作用的比较。在“三自”出版的月刊上、登载这样的文章，那是官方的声音，是很顺理的事，没有任何可奇怪之处。文章作者...

第七章 “基督教的伟大领袖们与教师们，都在祈祷内发现了他们所得亮光的最高泉源。”就圣公会来讲，安德烈会督每日在膝上过五小时。那些在教会历史中使人类生活更加丰富美好的、最伟大而实用的决心与行动，都是在祈祷时获得的。 ——里登 不错，按照事理来说，许多私人的祈祷必须简短；公众面前的祈祷也必须不要过长；简短而诚恳的祷告满有它的地位与价值。但是在我们私人...

附录3 《真理呢，毒瘤呢？》 ‘耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。’（诗十二篇六节）。 ‘神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。’（箴三十五章五节、六节）。 上面的两段经文都是很清楚的告诉了我们，神的话是何等纯洁。第一段说神的言语‘如同银子在泥炉中炼过七次。 ’...

第十章 “在今日传道人的工作中，显然缺少一种属灵的影响能力。我在自己身上也有这种感觉。我怕我们的心灵与思想太属于低沉、勉强与死板的一型。我们苦心迎合这人的胃口，或那人的偏见，传道是一种高贵神圣的事工，从事这工作的人，应该有单纯的心灵，对于一切后果有一种神圣而谦逊的漠视。传道人最重要的缺点，就是缺少灵修的习惯。” ——席西尔 从来没有象今日这样急...

第四十章 他们息了自己的劳苦 五月二十八日王太太在医院动白内障手术时，王先生还能亲自去医院探望，谁知仅仅过了两个月，他就与世长辞了。 六月一整月，他都没有问题，饮食起居一切正常。月初、月中乃至月末，家中的主日聚会都一直照常进行。他留下的最后几篇信息是：《等候神》、《误会》和《尊重我的我必重看他，藐视我的他必被轻视》。在读完他头一篇信息后，他补充说...