第十五章 改革运动的改革 主后642年，英国陷入内战，君主制度被推翻，奥利瓦·康威尔(Oliver Cromwell，另译奥利弗·克伦威尔)所领导的摄政政治起而代之。康威尔拒不接受罗马教皇，他亦反对在英国对人民的宗教敬拜有任何的限制。在他的统治之下，英国进入一个包容的时代，人们可以自由地讲道及传教。主后1660年，这个自由又因为君主制度的恢复而再次被剥夺...

第一章 圣灵的位格 我们在这里对圣灵的位格及其工作，要开始作一个有系统的研究，并查考圣经中对于圣灵的位格有什么记载，作为这本书的内容。倘若要正确了解圣灵的工作，或与圣灵本身发生正确的关系，而不先清楚认识圣灵乃是有位格的，这样就自以为认识了他在我们心灵里所作厚赐恩福的工作，这是一件不可能的事。 在讨论本题之时，一种误解，及不健全的热诚，和虚妄的狂热之产生...

9. 几种不可结交的朋友 　　不敬畏神的人。不能帮助你使你与基督日近一日，反倒吸引你使你与基督日远一日的人。 　　自称为基督徒，却不信基督代死与复活的福言的人。 　　不诚实的人。 　　不喜爱良善却喜爱不义的人。 　　为你设恶谋引诱你作坏事的人。 　　见你有恶行不肯规劝你，反倒推波助澜帮助你为恶的人。 　　喜爱与不信神的人和作恶的人结交的人。轻...

一个任性取祸的女子 　　『孩子渐长，就断了奶。艾萨克断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说，「你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子艾萨克一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说，「你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话你都该听从；因为从艾萨克生的才...

附篇六、晚年在这里 　　1975年初夏，我从生产队被遣送到了残老队。一天傍晚，残老们都已收工了，各人向生活室走去。那时有一群陌生妇女从车站慢慢走了下来，据说她们是从上海市监分配到我们残老队里的。 　　于是我就停在路上，看看有没有我认识的人在内。我看见走在最后面的一个人，似乎有些认识；问了以后，果然她就是某小学的教师芦慧真，也就是我在甘氏圣经学校曾教她弹...

8. 不可叫人小看你年轻 　　不可叫人因为你有不诚实的言行，或是说话喜好张大其辞，以致小看你。 　　不可叫人因为你看见利益就跑到前面，与人同处总求自己的好处，以致小看你。 　　不可叫人因为你喜爱虚荣，好出风头，随时显露自己，夸耀自己，以致小看你。 　　不可叫人因为你妒贤嫉能，见别人得好处心中就不乐意，以致小看你。 　　不可叫人因为你与异性的人交往...

第二章 彷徨歧途的时期 在迦太基期间，奥古斯丁不幸地受一种邪教——摩尼教（Manicheism）——的迷惑，成为摩尼教徒长达九年之久。起初他非常热狂该邪教，并卖力宣扬该邪教。正如瞎子领瞎子，他说服资助他的洛玛尼亚，和他自己的门生阿里皮斯（Alypius），也信奉该邪教。 摩尼教为波斯人摩尼（Manes）所创立。他于公元二一五年生于巴比伦；他把佛教、波斯...

一七八二年 正月十四日（星期一） 因为得了报告，谓某些传道师行为不端，以致高彻斯特的团体异常纷乱，我就下去，希望能”坚固那剩下将要衰微的”。我发现小组的领袖有一部分已去世了，其余的离开了团体，特别组已完全拆散了。早晨的聚会已取消，除了星期日之外，很少有人参加晚上的聚会。可是今晚我们却有大群的听众。我向他们宣扬”上帝之可畏”的道理。然后告诉他们我要立刻恢...

第八章 安置摩拉维亚弟兄们 在辛生道夫出生前三百多年，由于英王理查二世(Richard)于一三八一年娶了东欧国家波希米亚(Bohemia)的安妮公主(Princess Anne)为皇后，两国的文化交流更趋密切，特别是在牛津大学(Oxford University)和布拉格(University of Prague)大学之间。 当时牛津大学著名的学者约翰...

第十章 感情上的失意 　　到了十八世纪的中叶，循道宗的会友已经接近十万人。内中大半是女性。许多约翰·卫斯理带领的女同工。都是很忠心爱主的姊妹。因此，当代的评论家形容约翰·卫斯理是”十八世纪最显赫的一位女权运动倡导者”。他安排主内姊妹们参与教会的各项事工，甚至让她们有机会担任领导职位，这是当时圣公会无法做到的。 　　约翰·卫斯理在纽加塞尔建成了孤儿大厦之...