第十八篇 灵的释放 读经： 罗马八章二、十三节：“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。…你们若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着。 ”（原文） 保罗在第六章十八和二十二节，说到我们在基督里从罪里得了释放。我们在基督里的向罪而死，把我们从罪的辖制之下释放出来。当我们用信心接受基督的时候，既得着释放，脱离了那作主掌权的罪，就作了义...

第六种苦难的功用 　　苦难能训练信徒，使他们作能安慰人帮助人的工人。 　　神召我们归向他，一面要使我们承受他一切的福祉和应许，一面也要使我们作他合用的工人，去帮助许多在苦难中的人。但我们若没有受苦难得安慰的经验，又怎能作这帮助人的工作，使他们因我们得着安慰呢？使一个未曾生过病的人去看护病人，不论他受过何等良好的看护训练，他总是不能对病人体贴入微的。他因...

第4章 神圣的三位一体 我们的天父啊，你坐在光中的宝座之上!人类的语言多么丰富，多么悦耳，但当我们试图讲述你的奇观妙景时，才发现人的言辞多么匮乏，多么格格不入。当思想你那令人敬畏又神秘的三位一体神性时，我们只能缄口不言。在你向摩西显现的荆棘火焰前，我们不求能明白，只一心单单寻求你，好让我们能恰如其分地爱慕你，三位一体的你，阿门。 默想三位一体的神...

如何能作基督的新妇 　　照前章所说，基督的新妇所得的应许是何等的美好。一个信徒读过那些应许，必是迫切的羡慕能得着这上好的地位。但是我们必须知道，作基督的新妇是有条件的。我们都知道一个有智慧的男子或女子要选择一个配偶是何等的谨慎。他（或她）总要用多少的时光，费多少的心力，去考验她（或他）的性情如何，德行怎样，知识的优劣，体格的强弱。及至他（或她）确知对方的...

六、永恒不止的声音 “太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1） 　　一个稍稍有思想的人，即便是没有接受过基督教真理的教导，看到了以上一节经文，也会想约翰写这句话，是要告诉人神的本性是会说话的（编者注：“道”字原文是“话”字），会把他的思想传递给别人的。这想法很对。“话语”乃是用以表明思想的一种媒介，这个词语今用在永生神子的身上，使我们相信神是具有...

公元 360 年阿瑟纽（ Arsenius ）生于罗马。他受过良好的教育，曾任职上议院，皇帝狄奥多西一世（Emperor Theodosius I ）委任他为皇太子阿卡迪乌（Arcadius ）与霍诺里乌（ Honorius ）之私塾导师。他在公元 398 年毅然离开皇宫，秘密启航至亚历山大城，从那里又到瑟格提斯，拜师在阿爸矮子约翰（ Abba John ...

附录 罗马书第七章的「苦中人」 注文 附录 罗马书第七章的「苦中人」 　　我想讨论一下罗马书第七章十四至二十五节里面有关「我」的身分——这段文章引致那句呼喊，「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」自从奥古斯丁的日子以来，释经家在这个问题上一直持分歧的意见，时至今日，仍有极大分歧。 　　问题是这样产生的：在罗马书七章七节，保罗提出这个问题：「...

第二十二篇 圣灵的启示 读经： 林前二章四至十五节：“我说的话，讲的道，不是用人（有古卷在此有人字）智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我们也讲智慧；但不是这世上的智慧，…我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，…这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；…只有神藉着圣灵向我们显明了；…除了...

蒙爱者弟兄狱中见证 （整理者按：这是蒙爱者老弟兄见证一部分，有一些部分整理时尚不够完成，仓促发在这里，未经口述者过口，遗漏之处请见谅！） 我信仰历程的三个阶段是： 1、五十年代；2、文革时期；3、平反之后。 文革时期 在文革的时候，我的腰直起来了，因为当神的爱充满在我里头，打我的我爱，批评我的我也爱，用鞭子抽我的我也爱，除了爱就没有别的。 在文...

引诱信徒分争 　　「有人攻胜孤身一人，若二人便能敌挡他，三股合成的绳子不容易折断。」（传四12）。 　　这段经文的意思我们都十分明白。魔鬼比我们更明白这理。他知道信徒联合起来，力量必定增加，他便不容易攻击他们，把他们掳去，因此他便使用一个极狡诈有效的方法向他们进攻，这方法就是引诱他们分争。这种诡计一经发生效力；魔鬼不用再费甚么力气攻击他们，他们自己便会...