第五章 第二度访英

一九○三年九月，叨雷开始在英国的利物浦（Liverpool）布道。整个利物浦被搅动，每天晚上，人群涌到音乐厅（PhilharmonicHall）去听叨雷讲道。到了末期，每天晚上要有两堂聚会，一堂为男士，一堂为女士。在最后一晚公开决志信主的，男的有四百五十位，女的有二百十位。为了争取机会进入会场听叨雷讲道，许多人冒着大雨，在场外等着。有一天，许多人在音乐厅外冒雨等了一小时，仍没有机会进会场，而音乐厅已挂起了“满座”的牌子，传道人亚姆斯特郎（Mr.Armstrong）对外面的人群说：“礼堂满座你们为什么不回去呢？”有一位女士答说：“我们等着里面万一有人昏倒。”“莫非你要人昏倒吗？”“不是这个意思。但是有时确有人昏倒，那时我就会有座位。”在利物浦整个月的布道，约有五千人得着神的救恩。

一九○四年一月，叨雷在英国的伯明翰（Birmingham）的宾利堂（BingleyHall）有一个月的传福音聚会。宾利堂是全英国设备最好的礼堂，可以容纳八千人，另外还有空地可以站立二千人。宾利堂的音响效应是这么好，当慕迪在那里讲了几次道之后，慕迪说他最好能在每个地方有一座宾利堂。令人意外的是，宾利堂也被挤得水泄不通，结果公共汽车和电车被人群挡住去路，而车上的人也被迫留在车里，更有人爬到车上去听道。结果宾利堂的内外都成了会场，众多的公共汽车和电车也成了临时会场，叨雷在宾利堂做出呼召之后，又走到会场外，对密集的人群讲道。在一个月之内，有七千七百人公开决志，接受主耶稣为他们的救主。有一天叨雷在伯明翰的大街上漫步，一辆公共汽车的售票员从后头追上叨雷，要和叨雷握手，那售票员告诉叨雷他是在公共汽车里听叨雷讲道得救的。

在伯明翰的布道大会期间，出现了一项严重的危机，即叨雷患上了感冒和咳嗽，许多人都害怕聚会不能如期完成。亚历山大立刻打了紧急电报回芝加哥，要求弟兄姐妹们为叨雷的健康和声音祷告。在美国弟兄姐妹恳切地祷告下，神垂听了祷告，结果神迹果然出现了，叨雷第二天晚上走上讲台时，他的身体恢复了健康。在伯明翰最奇妙的一件事，就是有一个足球队，起初只有三个队员听了叨雷传福音，蒙恩得救。得救后这三个队员再去带领其余队员到宾利堂听叨雷讲道，结果整个足球队共二十五人都信主得救。

在布道会举行期间，亚历山大注意到有一个妙龄少女陪着她的母亲坐在主席台上。那位少女叫海伦•凯德伯理（HelenCadbury），而她的父亲是有名的可可进口商查理•凯德伯理（RichardCadbury）。他们一家人是贵格会的会友。海伦的伯父乔治•凯德伯理（GeorgeCadbury）是邀请叨雷到伯明翰的委员会成员。亚历山大见到海伦•凯德伯理，就觉得这是他多年期待的对象。不久两人堕入情网，终于在伯明翰的“朋友之屋”（TheFriends’MeetingHouse）举行结婚典礼。叨雷很高兴地在结婚典礼上讲了话，他说他从未想过布道团会在伯明翰办喜事。海伦婚后对叨雷和亚历山大的福音事工有很大的帮助，后来她成为“配带圣经会”（PocketTestamentLeague）的创办人。这个基督教机构成为环球布道工作一股新兴的力量。

一九○四年十月，叨雷和亚历山大前往威尔斯(Wales)东南部的海港加地夫(Cardiff)。在加地夫有一个月的布道聚会。在这次聚会前，英国各地都为威尔斯的复兴祷告。整整一年，每日早晨六时至七时，在加地夫的近郊宾纳(Penarth)，都举行晨更祈祷聚会。布道大会进行期间，许多人踊跃地参加聚会，但是他们似乎是来听亚历山大的诗歌，而很少人关心切身的灵魂问题。叨雷于是做出决定，抽出一天在威尔斯各地进行禁食祷告。经过了一天的禁食祷告，加地夫的聚会出现了变化，会众不再对自己的灵魂归宿漠不关心，在威尔斯各地出现了复兴的苗头。复兴运动的领导人之一席茨•约书亚（SethJoshua）有一天跪在罗伯斯（EvanRoberts）身旁祷告，正祷告时，神的灵和能力临到罗伯斯身上。叨雷和亚历山大在威尔斯布道一个月之后必须回到利物浦。但罗伯斯和席茨•约书亚等弟兄仍在威尔斯每晚有聚会，一直持续了一年之久，许多人痛哭认罪，悔改得救。复兴之火燃遍了整个威尔斯。在这闻名世界的威尔斯大复兴中，一年之内共有十万人悔改得救。

一九○五年二月，叨雷开始把最后的和最大的复兴潮流带进英国的首都伦敦。从该年二月至六月，在伦敦总共有一万七千人归向了基督。

头两个月在伦敦南部的阿尔伯厅（Alberthall）聚会，诗班人数是四千人，内中有一千人每晚都到会唱诗。阿尔伯厅可以容纳一万一千名会众，却晚晚满座。至于每晚无法入场的多至五千人至一万人不等。此外在每天下午，叨雷在阿尔伯厅也有聚会，述说古老的救恩故事，赴会的也有七千人。屈指一算，每星期在伦敦阿尔伯厅听叨雷讲道的有十万人，整个阿尔伯厅的布道大会参加的人次也就达七十五万人。在阿尔伯厅的两个月聚会，公开决志的共有六千五百人。

在阿尔伯厅第一次的传福音聚会，大厅里面坐满了一万一千人，另有一万人被摒除在门外，叨雷讲了“不作基督徒的代价”。讲完道叨雷要求那些愿意接受主耶稣的人站起来公开承认祂，就有数百人站起来承认耶稣为救主。第一位站到叨雷跟前的是英国的陆军上校彪詹(ColonelHoraceG.P.Beauchamp)。

在阿尔伯厅的布道会上蒙恩得救的，还有伦敦有名的演唱家亚斯林（QuentinAshlyn）。亚斯林信主之后，就写信给歌剧院的经理，说他已经悔改得救，不能再粉墨登场，娱乐大众。歌剧院婉拒亚斯林的辞呈，说他的演员合约还没有期满，

伦敦阿尔拔厅布道大会实况

在轮到他演唱的节目时，至少他应该露一下面，至少要向观众交代一下他转变信主的过程。亚斯林于是在歌剧院的舞台上向观众作见证说：

“我不能在这预定的时间继续我的娱乐节目。原因是我已在叨雷和亚历山大举行的阿尔伯厅布道大会上悔改信主。我确信我的生命不应该再用来娱乐大众，而应该服事那位为我舍命、救赎我的救主耶稣。我已往能逗起别人欢笑，暗地里我却是伦敦最痛苦的一个人。我觉得我不应该再扮演丑角，去愚弄无数的男男女女，不应该眼巴巴看着众人走向沉沦的结局。我现在要把自己的恩赐奉献给主耶稣，我要作一个喜乐而有能力的布道家。”

亚斯林的见证轰动了整个伦敦，新闻媒介不断报告这项耸人听闻的消息，新闻记者陆续不断地采访他。歌剧院的经理也受了感动，免费借歌剧院给亚斯林一星期给他作见证。在一星期内，他每晚向大众见证主，有一晚就有二十五人站起来当众承认主耶稣，内中有一位是女演员。

曾在澳洲流行的“荣耀之歌”如今也在伦敦的大街小巷唱起来了。伦敦的布道会开始后没有几天，就听见到处有人唱“荣耀之歌”。在商店里、工厂里、电车里、公共汽车里、地下火车里，都听人在唱“荣耀之歌”。几乎每一次聚会亚历山大都领唱“荣耀之歌”，有一个下午，亚历山大没有采用这首歌，会众就大有意见。有一位牧师说，他从二百英里外来到伦敦，由于那天下午没有听到“荣耀之歌”，他唯有在晚堂聚会后才回家。

在阿尔伯厅的布道大会，于一九○五年三月二十九日结束。同年四月至六月，叨雷转移到南伦敦会幕（SouthLondonTabernacle）去布道。会幕竖立在伦敦南部的布列斯顿路（BrixtonRoad），会幕内有五千五百个座位。

在南伦敦会幕，叨雷工作的重点，就是勉励已经信主的基督徒去带领人来得救。有一天晚上，叨雷在聚会中这样说：

“我宁愿赢得灵魂，胜过出任世界上最伟大的国王或皇帝；我宁愿赢得灵魂，胜过担任统率大军的最伟大将军；我宁愿赢得灵魂，胜过成为人类有史以来最杰出的诗人、小说家，或文学家。在我的一生中有一个野心，就是抢救越多的灵魂越好。哦！抢救灵魂，是唯一的一件值得作的事；不论男的女的，我们每一个人都能够作到。”

叨雷在南伦敦会幕举行的布道会，其影响力并不局限于英国本土。有四个德国游客在瑞士阅读瑞士报章时，读到神在伦敦的奇妙作为，他们就决定亲自到伦敦目睹实况。他们到英国目睹复兴的盛况后，随着也把复兴的火带回德国。

一位法国伯爵被一位英国贵族带到叨雷的布道会，悔改信主之后，回到法国热心为主作见证。一位丹麦牧师在伦敦整整一星期参加叨雷的布道会，回到丹麦后主持许多次复兴布道会，结果大有果效。这位丹麦牧师把“荣耀之歌”译成丹麦文。后来他发现这首诗歌在丹麦受欢迎的程度，不亚于英伦三岛。

一个年轻女子在叨雷布道会接受耶稣为救主之后，回到家乡苏格兰。原先她打算在苏格兰只有几天的聚会，为主作见证。想不到主也在苏格兰做工，她有三个月时间，必须日以继夜地作个人的跟进工作，结果她带领了一百多人归向了基督。

在伦敦五个月的布道大会，除了在两个大规模的会议厅——阿尔伯厅和南伦敦会幕——举行之外，还在伦敦的肯农街酒店（CannonStreetHotel）的大厅举行一连串的午间商务人员的特别聚会。每天中午都有七百名商务人士参加聚会，更有无数的人因座位有限无法进入会场。叨雷在午间聚会的讲题包括：“为什么我相信圣经是神的话语？”、“基督曾否从死里复活？”这些讲题针对着伦敦事业家的一些心头疑问，十分实际。

接着叨雷又配合更多人的需要，在伦敦利物浦街（LiverpoolStreet）的大东方酒店（GreatEasternHotel）的汉米顿厅（HamiltonHall）增加了一系列的生意人的午间聚会。这些商人午间聚会的长远影响力要在多年后才感受到。五个月的伦敦布道运动结束之后，大家在阿尔伯厅有一次万人感恩聚会。把一切的荣耀归给神。

叨雷在这样辛苦工作的情形下，身体受到了很大的损耗。他最多曾经一天讲八堂道，而平时一天至少也要讲五次道。在伦敦五个月的布道大会结束的时候，叨雷的身体出现了过度疲劳的现象。本来已安排好每星期一晚上让叨雷休息，另找同工代替他。但是主办机构看到叨雷的事工产生了如斯惊人的果效，不懂珍惜叨雷的身体，仍企图说服叨雷放弃休息。在星期一晚照常讲道。不过，叨雷知道圣灵的果子之一是节制，没有接受星期一要他如常讲道的建议。他确实需要这个休息，前面还有许多事工等着他去完成。

在这五个月之中，叨雷因为要到德国柏林参加一个基督徒激励聚会（ChristianEndeavourConvention），叨雷的妻子认为这是叨雷休假的机会。叨雷以为参加了柏林的聚会后，剩下的时间可以调剂身心一下。没有人意料到伦敦布道大会的主办机构，乘叨雷伉俪在柏林的一星期内，仍为叨雷安排在柏林主领布道会，每天二场，而且连续四天。从叨雷夫人个人的感受来说，她当然爱惜丈夫的身体；从德国的弟兄姐妹的角度来看，这次聚会实在看见神的祝福。叨雷的讲道虽被人译为德语，仍带着圣灵的能力。有一个下午，在布道会上，当叨雷呼召他们当众决志承认主耶稣时，有四十个人回应承认主。叨雷也很高兴看到在德国有人蒙恩归向主。

访问了德国之后，叨雷接着在英国的许多大城市举行布道会。叨雷在英国布道四年，光是在英国的主要城市——不计算小城市和小乡镇，已经超过七万多人登记决志，粗略统计数目是：

格拉斯哥（Glasgow）三千人

亚伯丁（Aberdeen）二千人

贝尔发斯特（Belfast）四千人

利物浦（Liverpool）（第一次）四千人

曼彻斯特（Manchester）四千人

伯明翰（Birmingham）七千七百人

都柏林（Dublin）三千人

布里斯托（Bristol）四千五百人

波尔顿（Bolton）三千六百人

加地夫（Cardiff）三千七百五十人

利物浦（Liverpoo1）（第二次）六千人

伦敦（London）一万七千人

普里茅斯（Plymouth）三千五百人

雪菲尔德（Sheffield）三千五百人

牛津（Oxford）八百人